2020年7月8日 星期三
2020年6月29日 星期一
2020年6月23日 星期二
談談｢終身｣VS｢終生｣
首先談｢終身｣：
｢終身｣的｢身｣似可理解為某種身份。是人生到達某個階段具有某種身份後才開始的，直至去世的一生，所以用｢終身｣。側重於切身的事情，常用於生活、婚姻、利益、職業、職務、權利等方面。
例如：
1.｢一日為師，終身為父｣是從以某人｢為師｣那天起，不是從出生之日說起的。
2.｢終身大事｣通常指男女婚姻，得從達到婚齡算起。
｢終身不娶｣或｢終身不嫁｣是爲某種信念堅貞終身，從確立這一信念之日算起，不是從出生之日說起的。
3.教育部制定鼓勵｢終身｣學習、推動｢終身｣教育、增進學習機會，及提升國民素質的「終身學習法」。是指從事的各類教育學習達某個階段之後開始。
至於｢終生｣：
是指自然生命的一輩子，強調時間，表達一個人用盡一生的時間去追求或探求某樣事情，也表達人的執著和堅定的意念。側重於思想、使命、抱負、成就等方面。
例如：
1.｢終生｣吃素。〈從小就不愛吃肉，甚至根本不吃肉，一直到老死〉
2.他在物理學研究中發現這一定律，是他｢終生｣最突出的成就，也是這位物理學家｢終生｣的抱負。為此，他刻苦鑽研，｢終生｣不渝。
3.幫助病人擺脫疾病的折磨，是醫生｢終生｣的神聖使命。
2020年5月26日 星期二
2020年5月24日 星期日
2020年5月20日 星期三
2020年5月13日 星期三
台灣詩史
台灣詩史 | Taiwan History(21:37秒紀弦-現代詩社)
【殷瑗小聚】20170423 - 臺灣新詩選讀 (11:53秒紀弦-現代詩社)
【殷瑗小聚】20170423 - 臺灣新詩選讀(8:00覃子豪-藍星詩社)
2020年4月20日 星期一
2020年3月25日 星期三
陶瓷歷史與飲茶文化(附上大考考題)
關於陶瓷歷史背景:
關於青花瓷的景德鎮:
茶杯X喝茶文化
《經典》一杯茶的代價 茶壺背後的世界
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閱讀下文，回答17-19題。(108年大學指考)
漢代出現的原始瓷，以草木灰為釉水，燒出來灰灰綠綠，並不好看。彼時銅器昂貴，因此燒出類似銅器的東西作為陪葬的明器。魏晉茶道興起，杯盞以越窯為上，越窯是翠綠色，還帶點灰色調，要到南宋龍泉才燒出漂亮的綠色。追求瓷器色澤之美的過程，艱困而漫長，至少花了五六百年。宋代以玄素為美，瓷器的靜定與素淨頗為相應。所謂道，就講「相應」，人與茶相應，可以行氣，以利打坐；道與器相應，可以參悟；人與茶碗相應，可以引發美感。文人喝茶成為風氣，但有一只素玄之名物，便可在茶會中領得風騷。那是文人茶的時代，也是瓷的第一高峰。
明代以前，點茶是用茶碗將茶末泡為茶湯打出泡泡，過程繁瑣，加以團茶昂貴，非一般人喝得起。朱元璋改團茶、點茶為茶湯，改茶湯後，小壺小杯喝茶，這是功夫茶的起始，所以瓷器小杯變多了。明初宮中還是以素白為美，甜白瓷是此時的代表，如糖霜的白，不像定瓷白中帶黃，影青瓷白中泛藍，這時真正的白瓷才產生。它並不單調，通常刻有暗花為飾，其他素色瓷如祭紅、霽藍、豆青都燒得很好。至於明青花大器為多，受中東影響，貿易瓷愈花愈好，也有可能元蒙古人愛大器，明代猶有前朝風，這是瓷的第二高峰。（改寫自周芬伶〈說瓷〉）
17. 依據上文，下列關於瓷器的敘述，最適當的是：
(A)瓷器輕巧，故取代銅器成為日常用品
(B)漢代因釉水不佳，瓷器無法製成茶具
(C)宋代瓷茶具崇尚質樸淡雅，道器合一
(D)明代流行青花瓷，素色瓷質精而稀有
18. 依據上文，下列文字的鑑賞觀點，最可能屬於：
茶盞惟宣窯壇盞為最，質厚白瑩，樣式古雅，有等宣窯印花白甌，式樣得中，而瑩然如玉。次則嘉窯心內茶字小盞為美，欲試茶色貴白，豈容青花亂之？
(A)漢代 (B)魏晉 (C)宋代 (D)明代
19. 依據上文，對於下列甲、乙兩項推論，最適當的判斷是：
甲、茶葉沖泡方式影響杯盞瓷器的形製。
乙、宋代人常依茶湯顏色選用合適茶碗。
(A)甲、乙皆正確 (B)甲錯誤，乙正確
(C)甲、乙皆無法判斷 (D)甲正確，乙無法判斷
17.依據上文，下列關於瓷器的敘述，最適當的是：
(A)瓷器輕巧，故取代銅器成為日常用品
(B)漢代因釉水不佳，瓷器無法製成茶具
(C)宋代瓷茶具崇尚質樸淡雅，道器合一
(D)明代流行青花瓷，素色瓷質精而稀有
【答 案】C
【測驗目標】作品的理解與評析
【試題解析】(A)由於漢代銅器較為昂貴，故以瓷燒出類銅器的陪葬品。(B)漢代以草木釉為釉水，已可燒製只是顏色不佳。(D)明代素色瓷已燒製的很好。
18.依據上文，下列文字的鑑賞觀點，最可能屬於：
茶盞惟宣窯壇盞為最，質厚白瑩，樣式古雅，有等宣窯印花白甌，式樣得中，而瑩然如玉。次則嘉窯心內茶字小盞為美，欲試茶色貴白，豈容青花亂之？
(A)漢代 (B)魏晉 (C)宋代 (D)明代
【答 案】(D)
【測驗目標】作品的理解與評析
【試題解析】由「改茶湯後，小壺小杯喝茶，這是功夫茶的起始，所以瓷器小杯變多了。明初宮中還是以素白為美」可知，明初時流行素白的茶瓷，且由「豈容青花亂之」可再確定應為青花瓷為多的明代，故答案為(D)。
19.依據上文，對於下列甲、乙兩項推論，最適當的判斷是：
甲、茶葉沖泡方式影響杯盞瓷器的形製。
乙、宋代人常依茶湯顏色選用合適茶碗。
(A)甲、乙皆正確 (B)甲錯誤，乙正確
(C)甲、乙皆無法判斷 (D)甲正確，乙無法判斷
【答 案】D
【測驗目標】作品的理解與評析
【試題解析】由「改茶湯後，小壺小杯喝茶，這是功夫茶的起始，所以瓷器小杯變多了。明初宮中還是以素白為美」可知茶葉的沖泡方式會影響瓷器的形狀，故甲選項為正確；乙選項文中並未提及，故無法判斷，答案選(D)。
2020年3月24日 星期二
李白<行路難>
行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞 通：饈；直 通：值)
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山 一作：雪暗天)
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(碧 一作：坐)
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
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譯文
金杯里裝的名酒，每斗要價十千；
玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。
胸中鬱悶啊，我停杯投箸吃不下；
拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；
要登太行，莽莽的風雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閒待東山再起；
又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；
眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪；
高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
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行路難·其二
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨慄。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
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譯文
人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。
我不願意追隨長安城中的富家子弟，去搞鬥雞走狗一類的賭博遊戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。
當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超羣。
你看，古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
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行路難·其三
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名？
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譯文
不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居收養採薇而食。
在世上活著貴在韜光養晦，為什麼要隱居清高自比雲月？
我看自古以來的賢達之人，功績告成之後不自行隱退都死於非命。
伍子胥被吳王棄於吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。
生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身後千年的虛名？
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10分鐘看懂李白
李白行道難
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10分鐘看懂李白
李白行道難
賞析：
這首詩是天寶三載李白離開長安時所寫。詩的開始寫朋友出於對李白的深情厚意，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜千金，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，應對這樣的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，肯定是會豪飲的。但是，這天他端起酒杯，卻把酒杯推開瞭，拿起筷子，又把筷子撂下瞭。他離開坐席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然。這一串動作，形象地顯示瞭詩人內心的苦悶抑鬱和感情的激蕩變化。
但是，詩人並沒有甘於消沉，而是從呂尚和伊尹的遭遇中得到瞭信心。雖然現實是那麼得艱難，道路是那麼得渺茫，但詩人的倔強自信和用心用世的強烈要求，最後使他最終擺脫瞭歧路彷徨的苦悶，堅信終有一天會到達理想的彼岸。
本詩利用比興的手法描述瞭人世間的坎坷，抒發瞭詩人的人生追求，表現瞭詩人樂觀自信的人生態度。詩人不畏人生艱難，不放下自己的理想，沒有消沉下去，是令世人學習的。
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1. 閱讀下列詩句，最符合詩中所示的人生態度是：【108指考】
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月？吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道。君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名？（李白〈行路難〉）
(A)顯貴無常，急流勇退 (B)養身隱逸，志在清高
(C)放浪形骸，任俠行義 (D)順處逆境，不求顯達
【答 案】A
【測驗目標】作品的理解與評析
【試題解析】(A)由「吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身」可知。作者列舉伍子胥、屈原、陸機、李斯的遭遇以佐證說詞，認為功成自應身退，以免落得不得善終的下場。(B)(C)由「有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨」可知，作者否定受人崇敬的許由洗耳，和伯夷、叔齊不食周粟，餓死首陽山的行為；認同應與光同塵，不露鋒芒，亦不須以怪誕之舉博得高潔之名。(D)未有「順處逆境」之意。
語譯：不要學高士許由到潁川水中去洗耳，不要學以不食周粟為高潔的伯夷、叔齊到首陽山採薇為食。真正的曠達之士會隱藏自身的光芒，與世俗同流，以無名為貴，何必孤傲地與雲月爭高？我看自古以來的賢達之人，功成名就後還不身退的，都遭了殺身之禍。伍子胥被投屍於吳江之中，屈原自投汨羅江而死。陸機的雄才又豈能保住自己的性命？李斯被腰斬之時，才悔恨沒有趁早辭官休息。陸機臨死時，嘆息著說：「華亭的鶴鳴聲，還能再聽見嗎？」李斯受刑前則感慨過去在上蔡東門臂蒼鷹、牽黃犬、逐狡兔的日子再也不可得了！您看那晉朝吳中的張翰可以稱得上是真正的曠達之人，秋風吹起時，憶起故鄉的蓴菜、鱸魚，便立即辭官回到江東家鄉。姑且貪樂生前即時的一杯酒吧！何須追求死後必定要千載留名呢？
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