文本大要 記載作者隨父親巡訪山林的所見、所感。作者運用各種感官去真實感受大自然，並在此 過程中，體會到父親所傳承的傳統原住民生活經驗及智慧。並藉由念舊的老獵人得到水神的 指引，重新導出水源的故事。父親教導作者：學習感恩知足的情懷、培養與自然萬物和諧共 存，用心與自然溝通，方能得到好的回應。文中透過巡訪路徑所見的事物，父子間的對話， 將種種道理闡述出來，生動活潑而不顯沉重。如：「夠用就好了」、「唯有付出，才能享用」 等觀念，來表現對大自然的感恩。
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漫談原住民文化與漢文化之差異──
原住民的教育問題是當前臺灣教育問題中，最被議論的焦點。很多人認為今天原住民學生與漢人的學生所接受的教育資源差距並不太大，例如同樣的學校、同樣的老師、同樣的教材，但是，原住民學生的教育程度仍無法提昇。
茲舉幾個例子說明南島語系的原住民與中國大陸中原文化的漢人之文化差異：
一、原住民文化較少抽象概念。原住民對事務哲理的看法有一定的思考模式，比較具體的指出物體而較少虛幻的、抽象的表達。 舉澳洲原住民的例子。有一位白人的人類學家做田野調查，路過原住民的部落時看到三五個原住民坐在河邊樹下乘涼，白人問那些原住民可不可以在這條河流游泳，原住民回答說：可以。白人舒舒服服的游了好一陣子，上岸之後就問原住民，天氣這麼炎熱為何不下去游泳。此時原住民才告訴這位白人，這條河有很多鱷魚，白人一聽嚇得臉色發青，並責怪那些原住民怎麼不事先告訴他。原住民卻理直氣壯的說，你只問能不能在這條河裡游泳，並沒有問我們危不危險。
所以，原住民對事物的看法是非常具體的，針對事物做最直接的表達，對於不確定的事物，則拿另一個具體的東西做比喻來描述要說明的東西。反觀漢文化常有太多的表達方式使用符號說明抽象的概念，對原住民來說是難解不易懂。
二、原住民的部落文化是互助合作的生命共同體，而不是你爭我奪的競爭生活。原住民的傳統部落經濟是以農業為主，耕作是互助的換工方式。例如今天某甲要收割稻子，左鄰右舍數戶人家每戶派一人幫某甲收割。過幾天某乙要耕種，左鄰右舍同樣地每戶各派一人到某乙的田地幫忙耕作。以此類推到其他各種不同的工作。
漢文化則是競爭激烈的社會。生活中每一項事情都要競爭。做生意要競爭，運動要競爭，唸書要競爭，連吃飯喝酒做樂也要競爭。例如幾位知心朋友在餐廳小聚，酒過三巡之後，就開始猜拳，猜得面紅耳赤，輸的乾杯。同樣的情況，原住民則會唱歌，甚至高興地當場就跳起舞來。表現在工作上只要能溫飽而且快樂，不必為了多得而累得半死，漢人卻認為我們懶散，不懂得多賺，把多賺的儲蓄起來。表現在學習上，只要能及格就好，不要爭高分不必爭名次，漢人卻會說原住民不用功讀書。
三、原住民是敬老尊賢的文化，漢人卻是養兒防老。原住民九大族群，雖然各有各不同的社會結構，例如阿美族有年齡階層，上層管理下一個階層，下階層則服從上階層。最年長的人居於最高階層，是至高無上的地位。如有節慶，年輕的階層要上山狩獵，下海捕魚，把得到的獵物拿最好的部份侍奉給最高年齡階層。這些最高年齡階層都是六十歲以上的長者，他們在集會中不但會受到尊重，而且還要輪流訓勉，因此，臉上常帶滿足的笑容和歡樂的笑聲。
我小時候聽到閩南人指著小孩子說：沒大沒小。我一直以為這句話是指中等身材的中年人。後來才知道是責備小孩子目無尊長的意思，現在的小孩更會說「誰怕誰」。從原住民的角度來看，漢文化是主張個人主義重視個體成就，與原住民的共同體概念截然不同。
四、分享、共享和獨享的不同行為。原住民在節日集會或部落的活動時上山狩獵或下海捕魚回來，將獵物或魚料理之後集中一處再由較年長的年齡階層分送給與會者每人一份，雖然是一人一份但是眾人還是要在一起共餐。一般的家族聚會也常如此。在原住民的社會裡，每一位成員都是平等的，社會資源都是公平合理的分配。
五年前，我帶四十多位大學生到蘇聯莫斯科大學進修俄語暑期班。有一次校外參觀活動時，一位學生拿麵包屑餵一群鴿子。不久有一隻麻雀飛來啣一大塊的麵包屑立即飛走，到一旁獨自享用。看到這情景，我的直接反應是這隻麻雀太自私了，但是，漢人學生的反應卻出乎我意料之外，他們都覺得那隻麻雀很聰明。雖然我和他們不足以代表自己族群文化特質，可是，文化的不同，顯然也會影響價值判斷。
以上只是舉例一些我們生活周遭比較容易遇到的事例，如果仔細探討當會發現更多的文化差異。這種文化的差異非一朝一夕可以改變或替換。
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