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歷屆學測考題(9題)

  26. 中文文句中的「以」,可用於某項作為之後,表示該作為的目的,例如「保持距離(作為),以策安全(目的)」。下列 畫底線 文句中的「以」,屬於此種用法的是: (A) 垣牆周庭,以當南日 (B) 願陛下託臣以討賊興復之效 (C) 無求生以害仁, 有殺身以成仁 (D) 挾飛仙以遨遊 ,抱明月而長終 (E) 余嘉其能行古道, 作師說以貽之 【 答案 】 ACE 【 測驗目標 】語法的辨識與應用 【 試題解析 】 (A) 在庭院四周築矮牆是為了迎受南面照來的日光。「以」表示目的。出自歸有光 〈項脊軒志〉 。 (B) 希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交付給自己。「以」作介詞,為把、用之意。出自諸葛亮 〈出師表〉。 (C) 不會為了保全生命而傷害仁德,只有犧牲生命來成全仁德。「以」表示目的。出自 《論語.衛靈公》 。 (D) 希望能與飛仙一起遨遊,與明月長存。「以」為連詞,意思相當於而。出自蘇軾 〈赤壁賦 〉。 (E) 寫 〈師說〉 是為了贈送給他,嘉許他能實行古人從師問學的傳統。「以」表示目的。出自韓愈〈師說〉。 26. 下列各組「      」內的詞,意義前後相同的是: (A) 克己「復」禮為仁/師道之不「復」可知矣 (B) 微夫人之力不「及」此/奔而入,「及」牆,虛若無物 (C) 蓋藏「既」富,絃誦興焉/「既」親其所親,亦親其所疏 (D) 為之躊躇滿志,「善」刀而藏之/(項伯)素「善」留侯張良 (E) 余時為桃花所戀,「竟」不忍去湖上/久不見若影,何「竟」日默默在此 【答  案】 AB 【測驗目標】字義的辨識與應用 【試題解析】 (A) 返、還。前者出自 《論語‧顏淵》 。語譯:克制自己的私欲,言行以禮為依據便是仁。後者出自韓愈 〈師說〉 。語譯:從師問學的傳統不能恢復,由此可想而知了。 (B) 到、到達。前者出自 《左傳‧燭之武退秦師》 。語譯:沒有那個人的力量,我就沒有今天的地位。後者出自蒲松齡〈 勞山道士〉 。語譯:向前奔入,到了牆壁那裡,只覺一片虛空。 (C) 已經/連接詞,與「且」、「又」、「亦」等詞連用。前者出自洪繻 〈鹿港乘桴記〉 。語譯:(鹿港)資產充裕之後,文化教育也就興盛起來。後者出自鄭用錫 〈勸和論〉 。語譯:既親愛自己的親友,也親愛...

師說》選擇題(共20題)

  1. 《師說》一文的主要主旨是? (A) 讚美古代賢師 (B) 探討讀書方法 (C) 論述從師學習的重要性 (D) 批評當時科舉制度 2. 韓愈認為「師者」的主要職責是? (A) 講道理、授業解惑 (B) 導師讀書考試 (C) 教人謀取官位 (D) 教導人寫詩作文 3. 《師說》中「師道之不傳也久矣」的意思是? (A) 教師越來越多 (B) 師道興盛已久 (C) 師道中斷很久了 (D) 現代師道大興 4. 「人非生而知之者」的意思是? (A) 人天生就懂道理 (B) 人要靠教導才能學會 (C) 人可以不學自通 (D) 人應當自修自學 5. 「三人行,則必有我師」的典故出自哪一經典? (A) 論語 (B) 孟子 (C) 中庸 (D) 禮記 6. 韓愈認為對於老師的態度應該是? (A) 只學習他的長處 (B) 盲目崇拜 (C) 只接受名師指導 (D) 懷疑並挑戰教師 7. 《師說》裡提到人們對師道有什麼偏見? (A) 認為學習無用 (B) 認為拜師是恥辱 (C) 認為師道高尚 (D) 認為學問無須老師 8. 「惑而不從師,其為惑也終不解矣」意指? (A) 迷惑的人自會醒悟 (B) 不從師,迷惑將永遠無法解開 (C) 迷惑只靠自己就能解決 (D) 師者也未必能解惑 9. 韓愈提到古人學習的態度是? (A) 崇拜權威 (B) 謙虛好學 (C) 自大自滿 (D) 拒絕求師 10. 「小學而大遺」在文中用來批評什麼行為? (A) 學習瑣碎知識,忽略根本道理 (B) 專注大學課業 (C) 小孩子才能求師 (D) 放棄學習 11. 「巫、醫、樂師、百工之人」在文中是用來說明? (A) 他們都是師道的典範 (B) 即使技藝小,也須向師學習 (C) 技藝不需要老師 (D) 社會地位高的人才能為師 12. 以下哪一項不是韓愈所舉的師者例子? (A) 巫 (B) 醫 (C) 樵夫 (D) 樂師 13. 《師說》指出「師道之不傳」的原因主要是? (A) 社會風氣輕視從師 (B) 老師越來越少 (C) 科舉壓力大 (D) 政治動盪 14. 「君子不恥相師」的意思是? (A) 君子不屑學習 (B) 君子以拜師為恥 (C) 君子樂於向他人學習 (D...