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己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。」----諫逐客書李斯

夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。——《莊子·齊物論》

【名句賞析】細微的東西和更渺小的東西相比具有大的屬性，人們眼中巍峨的泰山和廣闊的宇宙相比就顯得很小；年幼夭折的孩子和稍縱即逝的生命相比卻是長壽，而彭祖的百歲卻是歷史長河中的一瞬。天地和我同時生存，萬物和我共為一體。

莊子認為大小、壽夭、彼此的差別只是相對的，他否認相對而言的大小、壽夭、彼此之中有絕對，有本質的差別。最後，莊子得出了萬物之間、萬物與人都是沒有差別的，用相對主義消融了事物間的差異。

「道隱於小成，言隱於榮華。」莊子

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。--《論語》譯：幹活搶重的，有差錯主動承當主要責任是“躬自厚"，對於別人多原諒多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨尤。

毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語》譯：講事實，不平空猜測；遇事不專斷，不率性，可行則行；行事要靈便，不逝世板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人集思廣益，共同完成任務。

「愚人以偏見取代邏輯。」– 伏爾泰 (思想家)
伏爾泰 (1694-1778) 是法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，被譽為「法蘭西思想之父」，以捍衛言論自由，信仰自由和司法公正聞名。他是位元多產的作家，作品包括詩、小說、戲劇、論文、歷史及科學著作，影響後來的美國革命和法國大革命。

英國哲學家弗蘭西斯·培根看出了他生活的那個時代（當然也可上溯到人類的起始時期）人們在認識上的巨大問題，他歸結為四大假相：種族假相、洞穴假相、市場假相、劇場假相。

“種族假相”大致是說人類以自身為尺度，不按思維的本來面目去認識事物，這樣必然會歪曲事物的真相。

“洞穴假相”說的是為個體所特有而非全體所共有的一種偏見。我們每一個人所處的環境不同，所受的教育有異，各自的個性與偏愛有別，如果將這些特殊性滲入到事物之中，其結果勢必會歪曲事物的真相。

在中國來說，儒家、道家、佛家各說一套，在不同的人群中都受到一定的認可，也受到一定的排斥，這可以說是由於洞穴假相而造成的。

“市場假相”指的是人們在交往中由於語言使用不當而造成的思想混亂和偏見。

“劇場假相”指的由於盲目崇拜權威、迷信傳統的哲學體系所造成的錯誤思想和偏見。培根說，時間是“一切權威的著作家”，“真理是時間的女兒，並不是權威的女兒。”

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