一、背景:
1.魏晉時期國家動亂： 東漢末年，朝廷腐敗專橫，外戚宦官爭權奪利，在傾軋激烈的狀態下，爆發了黃巾之亂，並形成三國割據的混亂局面。接著曹丕篡漢、司馬昭以晉代魏，又歷經西晉、東晉兩代接踵而來的內憂外患，使魏晉二百年可說是「天下多故」，此時期的知識分子面對國家亂象卻無力挽救，並且動輒得咎。
2.重家世的選才制度： 魏 晉時期採用重視「家世」的「九品中正制」來選才，造成「上品無寒門，下品無世族」的社會現象，因此出身名門望族的子弟，皆重視自身及他人的品評，並由此論高低。
3.玄學以及清談興起：國家社會動盪不安，使魏晉名士開始重視個人安身立命的問題，而老莊清靜無為的主張正好符合他們心境上的需求，再加上易經的影響，遂形成魏晉「玄學」，名士之間並吹起「清談」之風，他們常就特定議題展開充滿機鋒的論辯，在言語間顯露個人智慧，有時也會品評時人品貌的高低。將名士們的言行以文字記錄成書，便產生了志人小說。
二、關於世說新語一書:
1.內容：
世說新語一書約可分為二大類，一是品評人物，一是清談玄言。記錄了當時不同類型人物的狂放不羈、荒淫凶殘、詼諧幽默、哲理智慧與嘉言懿行，生動描繪出士大夫的生活與精神面貌，也反映了在黑暗的政治環境下知識分子的無奈。
2.篇目：本書可分為三十六門，順序由褒至貶為：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。https://ctext.org/shi-shuo-xin-yu/zh
3.藝術特色
(1)結合現實與虛構：世說新語記載的內容基本取材自歷史人物，但又含有虛構的成分。如自新篇第一則所記周處除三害的故事，雖已證明為虛構，但向來膾炙人口，影響深遠。
(2)通過對比刻劃人物：魏晉南北朝所盛行的人物品鑑之風，往往通過比較來對照其特點和優劣，如「華歆、王朗俱乘船避難」一則，描寫華歆、王朗二人對於拯救急難之人前後態度的差異，刻劃了兩人識見、人品的高下。
(3)以個性化的言行凸顯人物神韻：世說新語中往往透過對特異言行的描述，使人物在簡短的篇幅中神情躍然，氣韻生動。如王羲之「坦腹東床」的故事，即藉由描寫王羲之與眾不同的舉動，來顯示其率性曠達的神韻。其他如裸形醉飲的劉伶、臨刑奏曲的嵇康等人物形象亦具有鮮明的個性特徵。
4.文學價值
(1)記載的內容反映社會現實與人性百態：
(2)成為後世文學創作的素材：世說新語的用語精鍊，常在短短的語句中，涵括了豐富的意義，而這些留下來的佳言名句，也多為後人引用，如：「坦腹東床」、「令人絕倒」、「小時了了，大未必佳」、「阿堵物」、「登龍門」等。
三.劉義慶:
作者
ª姓名 劉義慶
ª籍貫 彭城（今江蘇省徐州市）
ª生 東晉安帝元興二年（四○三）
ª卒 南朝宋文帝元嘉二十一年（四四四），年四十二
劉義慶為南朝宋武帝劉裕之弟長沙景王劉道憐次子，後過繼給叔父臨川烈武王劉道規，襲封臨川王。歷任丹陽尹、荊州刺史、江州刺史等職，頗有治績。
劉義慶生性簡樸恬淡，謙虛謹慎，於宗室中文才特出。為避免卷入皇家內部的權力鬥爭，他便招聚文士，寄情文史，編著了世說新語、幽明錄等書。
四.中國古典小說流變
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時代 |
類型 |
說明 |
代表作品 |
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先秦 |
子部小說 |
1.「小說」即「小語」，也就是無關乎大道的「街談巷語，道聽塗說」 2.為小說的萌芽期 |
九流十家中的「小說家」作品，文學價值不高，如燕丹子 |
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魏 晉 南北朝 |
筆記小說 |
1.零星記事，缺乏完整結構 2.以志怪小說較為盛行 |
(一)志怪類：干寶搜神記、張華博物志、曹丕列異傳 (二)志人類：劉義慶世說新語、葛洪西京雜記 |
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唐 |
傳奇 |
1.肇名於裴鉶的小說集傳奇 2.具完整結構的文言短篇小說 |
(一)神怪類：陳玄祐離魂記、沈既濟枕中記 (二)愛情類：元稹會真記（又名鶯鶯傳）、陳鴻長恨歌傳 (三)豪俠類：袁郊紅線傳、杜光庭虬髯客傳 |
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宋 元 明 |
話本小說 |
1.「話本」是說書人的底本 2.白話小說興起 |
(一)短篇：京本通俗小說 (二)長篇（講史）：大宋宣和遺事、三國志平話 |
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元 明 清 |
章回小說 |
1.白話長篇小說 2.由宋元長篇話本演變而來 3.章回小說未列入四庫全書 |
(一)元明：施耐庵水滸傳、羅貫中三國演義、吳承恩西遊記 (二)清：吳敬梓儒林外史、曹霑紅樓夢、劉鶚老殘遊記 |
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短篇小說 |
「擬化本」的白話短篇小說 |
馮夢龍 三言（喻世明言、警世通言、醒世恆言） 凌濛初 二拍（初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇） |
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1.文言短篇小說 2.繼承六朝志怪之風及唐傳奇的藝術形式 |
蒲松齡 聊齋志異 紀昀 閱微草堂筆記 |
五、課文與注釋
| 1.荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨：遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國！」遂班軍而還，一郡並獲全。 |
| 2.管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」 |
| 3.華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。 |
| 4.王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」 |
5.顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右已，問其所以，乃受炙人也。
6.庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：「賣之必有買者，即當害其主。寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！」
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| 7.言語: | 徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：「若令月中無物，當極明邪？」徐曰：「不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。」 |
8.孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時，必當了了！」韙大踧踖。
9.孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行禮！」
10.孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不？」兒徐進曰：「大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？」尋亦收至。
11.鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。」
12.鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且託寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」
13.鄧艾口喫，語稱艾艾。晉文王戲之曰：「卿云艾艾，定是幾艾？」對曰：「鳳兮鳳兮，故是一鳳。」
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| 14.陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。 ------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------- 17.楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆榱桷，魏武自出看，使人題門作「活」字，便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』，『闊』字。王正嫌門大也。」 ------------------------------------------------------------------ 18.晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」 --------------------------------------- 19.潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。 ----------------------------------------------- 20.周處年少時，兇彊俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，並云：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。」清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」處遂改勵，終為忠臣孝子。 --------------------------------------------------------------------- 21.王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。 ------------------------------------------- 22.戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。謝太傅曰：「卿兄弟志業，何其太殊？」戴曰：「下官『不堪其憂』，家弟『不改其樂』。」 --------------------------------- 23.漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之。但名字已去，不欲中改，於是遂行。 ------------------------ 24.陶公少時，作魚梁吏，嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」 ---------------------------- 25.桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與。車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：「衣不經新，何由而故？」桓公大笑，箸之。 ---------------------------- 26.陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢。」 ------------------------------- 27.劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」便引酒進肉，隗然已醉矣。 ------------------------------------ 28.劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為(巾軍)衣，諸君何為入我(巾軍)中？」 --------------------------------- 29.阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。 ------------------------------------------ 30.鍾毓為黃門郎，有機警，在景王坐燕飲。時陳群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：「皋繇何如人？」對曰：「古之懿士。」顧謂玄伯、元夏曰：「君子周而不比，群而不黨。」 ----------------------------------------------------------------- 31.孫子荊年少時欲隱，語王武子「當枕石漱流」，誤曰「漱石枕流」。王曰：「流可枕，石可漱乎？」孫曰：「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」 --------------------------------------------------
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