2019年12月9日星期一

2019年12月4日星期三

安樂死話題

人去世時的抉擇？
沒有死在走廊？
外國的安樂死（瑞士）
傅達仁
傅達仁１
瑞士直擊傅達仁死亡之屋！將喝藥10分鐘終結生命
傅達仁２
志祺談安樂死
瑞士安樂死費用
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善終１

善終２
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古人談生死

蘭亭集序(王羲之)
春夜宴桃李園序(李白)

前赤壁賦

斜槓青年

斜槓青年1　　斜槓青年2　　斜槓青年3
斜槓青年4　　斜槓青年５　斜槓青年６

古代的東西方斜槓青年代表：

01、孔子（體育達人/音樂信徒/養生專家/資深主持人）

古今第一聖人，孔子，中國著名的思想家、教育家、政治家。無論在思想和教育都做出了傑出貢獻。不過孔子也曾做過倉庫小吏、管過牲畜養殖、掌過水利工程等工作，“吾少也賤，故多能鄙事”（《論語·子罕》），但樣樣都幹得出色，用現代的話說是一枚典型的“斜杠青年”了。

從事過眾多苦力工作的孔子是個典型的山東大漢，“長九尺六寸，人皆謂之‘長人’而異之”（《史記·孔子世家》）。據記載，這個一米九的大個子跑得非常快：“足躡效菟” （《淮南子·主術訓》），靈巧地跑幾步，就能踩到拼命逃竄的野兔子；力氣也大得驚人——“力招城關”（《淮南子·主術訓》），竟能獨自將城門閂門的沉重橫木舉起來，其體魄之強健讓人出乎意料！

但孔武有力的孔子也有內心柔軟的一面。他熱愛音樂，藝術修養極高，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《論語·述而》），據記載，孔子聽完《韶樂》，孔子很長一段時間都吃不出肉的味道！由此可見孔子對於音樂多麼的癡迷。

他學琴的態度也無比端正、“專一”，琴師曾三次勸說孔子學習新的曲目，但都被孔子拒絕了，直到揣摩出作曲者是周文王才甘休，對一首曲子尚且如此深入，由此可見，孔子對音樂的執著，非同一斑。

孔子還十分注重養生，對飲食的要求尤為精細講究。《論語·鄉黨》中說，孔子“食不厭精，膾不厭細”，主食和肉類不以做得精細為滿足；其次，“食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬不食”，腐敗的食物堅決不吃，顏色或者氣味變了的食物不吃，做的難吃甚至切的不方正的食物不吃，不是正當季的食物不吃，佐料放的不合適了也不吃——這些要求綜合到一起可以說是相當“挑剔”了。

“肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂”，肉吃的再多也不過量，只有酒可以多喝點，但也不會喝醉，極其自律；“沽酒市脯不食”，集市上販賣的酒肉也不吃，一定要吃自家做的食物。怎麼吃、吃什麼，孔子慢條斯理、娓娓道來，著實一位當之無愧的養生專家了。

不僅如此，孔子還是著名“主持人”，常常主持祭祀。貴族家廟祭祀和平日喪葬時，大家總會想起這位堅持恢復周禮的禮儀界大咖，將他作為主祭或助祭的不二人選，而他也確實有足夠的能力挑大樑——“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮”（《史記·孔子世家》）。

若論對祭祀、喪葬禮儀瞭解之深入、周全，也沒有一個人能出孔子之右，可以說，孔子是當時舉國上下最為資深的業內主持人了。

02、曹操（王牌墨客/文學青年/軍事大將/策劃高手）

文武雙全的曹操，絕對可算上是一枚優質的“斜杠青年”。從幼時起，曹阿瞞便胸懷鴻鵠之志，書法、文學、軍事……樣樣精通，力求成為人傑。

在那個手寫即王道的時代，曹操可以說是不折不扣的王牌墨客。史評曹操的書法：“金花細落，遍地玲瓏；荊玉分輝，瑤若璀璨。”（《唐人書評》）他被漢末評論家評為五大“章草大家”之一。

不僅如此，曹操也非常熱愛文學，將自己的兒子曹丕、曹植也培養成了文學“發燒友”，以“三曹”並稱。作為一代“梟雄”，曹操的智力超群、胸襟廣闊也流露于詩文之間，站在遼闊的大海邊，他便感慨“東臨碣石，以觀滄海”；渴望人才而不得時，他傾訴惆悵：“何以解憂，唯有杜康”。他還是鼎鼎有名的建安文學集團主將和開創者，掀起了當時文學創作的小高潮。

除了善屬詩文，曹操更是一位不可多得的軍事大將，他是《孫子兵法》的重要傳本《十一家注孫子》的注家之一；在著名的官渡之戰中，曹操以少勝多，以兩萬左右的兵力出奇制勝，將十萬袁家軍打得落花流水。

他的謀略佈局同樣十分過人，可以說是政治場上的策劃高手，世評曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，最典型的事件便是他巧妙地利用丞相的身份，挾天子以令諸侯，最終統一北方，是三國曹魏政權的奠基人。

03、李白（御用文人/劍客/馴鳥師/煉丹師）

作為一名十分富有的“斜杠青年”，李白的父親是個富商，因此家中有足夠的銀兩支撐李白“不務正業”。不過，在天府之國，富二代雖然遍地都是，但能如李白一般樣樣玩出門道和名氣的人卻沒有第二人。

李白寫詩，下江陵一路被忠實粉絲請客吃飯，被尊稱為“詩仙”，名揚天下，才氣過人，有幸得到了唐玄宗的賞識，聘為御用文人，可惜過於狂娟，讓楊貴妃研磨、高力士脫靴，令玄宗忍無可忍，遂不久便被“賜金放還”。

李白喝酒，喝到暢快時，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（杜甫《飲中八仙歌》）；寫詩時也不忘熱情勸酒：“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”（李白《將進酒》）

李白練劍，雖然沒有被稱為“劍仙”，但也是大唐第一劍客裴旻的高徒，劍術了得，自稱天下第二，“十步殺一人，千里不留行”（《俠客行》），雖然誇張，卻也是十足豪邁的江湖俠氣。

人人皆知李白詩劍雙絕，殊不知他還是位馴鳥的高手。《上安州裴長史書》中說其“養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜”。和現在晃著鳥籠子溜達的大爺不同，李白馴養的多為奇禽異鳥，散養在山谷中，召喚一聲，飛鳥便飛到到主人手中爭相取食，“逍遙自在”，一點都不害怕，像極了太白一貫的不拘一格，話說，當時這事兒還一度驚動了當時的綿州刺史，親自登門拜訪見證是否確有其事。

但同時李白又崇尚老莊，好道術，從少年時代開始，就遍訪名師談論道經， “五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”（《廬山謠寄盧侍禦虛舟》）。功夫不負有心人，終於找到了一位煉丹大師胡紫陽，受煉丹秘方。還曾帶著自己的“粉絲”杜甫，進深山老林隱居了好幾個月專心煉丹，由此來看，李白是位十分專業的煉丹師啦！

說了這麼多，其實古代的斜杠青年大有人在，不勝枚舉。

從眾多古人優秀例子裡不難看出，其實，真正的“斜杠青年”，是一群認真審視生活的人，他們不甘平庸，不斷學習各個領域的知識，不停積累各個面向的經驗，然後，在實現多元價值的同時也獲得財富上的自由。而另外一些人的斜杠，是在瞭解了自我之後，多維度精進成長的結果。而對於認真生活的每個人，最終都可以通過對自身和未知的探索，擁有獨特而精彩的斜杠人生。

04.蘇東坡，最成功的斜槓青年

1057年，二十一歲的蘇軾跟隨父親進京考試，當年主考官是文壇領袖歐陽修，被蘇軾才氣和文章所震動的歐陽修，給出了「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下」的評語。1061年，蘇軾參加制科考試，入第三等，皇帝宋仁宗給出了「吾今又為吾子孫得太平宰相兩人」評語。對蘇軾而言，這是一個很好的開始，他贏在了起跑線上。

文學家蘇軾

作為文學家的蘇軾，詩詞文章樣樣出色。詩與黃庭堅並稱「蘇黃」，詞與辛棄疾並稱「蘇辛」，文章與歐陽修並稱「歐蘇」。

說到詞，有一日，蘇軾問身邊人自己的詞和柳永的比，誰的更好。那人回答：柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱『大江東去』。這說明蘇軾的詞自成一派，即後人所說的「豪放派」，能開創流派的，絕對可以稱得上是宗師了。

書畫家蘇軾

說到書法，宋代書法家有「蘇、黃、米、蔡」四大家，蘇軾又位列榜首。蘇軾說自己的書法「自出新意，不踐古人」，說明蘇軾書法的較隨意，也是對書法的一種創新。蘇軾擅長行書、楷書，《黃州寒食詩帖》是蘇軾行書的代表作品，被稱為天下第三行書。第一第二行書分別是什麼呢？第一是《蘭亭序》，第二是《祭侄文稿》，作者分別是書法大家王羲之和顏真卿。《黃州寒食詩帖》排名僅次於上面兩位，足以說明蘇軾書法的地位。

美食家蘇軾

關於蘇東坡的美食，最出名的估計就是東坡肉了，色澤好看、肥而不膩，至今仍然是很多人的最愛。除此以外，還有東坡魚、東坡羹。

「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時」。最初讀到這首詩，我以為是寫春天的，現在再看，「正是河豚欲上時」才是重點。沒錯，作為資深美食家，就像《荒野求生》里的貝爺一樣，沒有什麼食材是蘇軾駕馭不了的，有毒的河豚也是他的最愛，真是無愧於美食家的稱號。

除了美食，還需有美酒，蘇軾嗜酒，也會自己動手釀酒，釀成的酒取名為萬家春，邀朋友一起暢飲。在美食這方面，蘇軾的動手能力絕對是第一。

此外，作為發明家，蘇軾發明了提梁壺、東坡帽；作為建築家，蘇軾修築了杭州美景蘇堤春曉的蘇堤。這樣的蘇軾，絕對堪稱中國古代最成功的斜槓青年。

05.孫中山 服裝設計師/演說家/醫生

近現代歷史上，孫中山先生在一直被尊稱為「國父」、「革命先行者」。但是很少人知道的是，其實，他也是一位斜槓青年。

孫中山先生綜合了日式學生服裝與中式服裝的特點，設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝，並被世人稱為中山裝，此後中山裝大為流行，一度成為當時中國男子最喜歡的標準服裝之一。

0６.「不會做蛋糕的舞娘不是金牌歌手」的蔡依林，多次攬獲金曲獎的她，近年爆發出DIY翻糖蛋糕的專業技能！

0７.富蘭克林：美國開國元勳之一的富蘭克林，是位出色的政治家、發明家、出版人、科學家，曾出版《賓夕法尼亞報》（The Pennsylvania Gazette），也發明避雷針、富蘭克林壁爐、導尿管等。他同時是一名作家，曾出版《窮查理年鑑》。

0８.達文西 畫家/天文學家/.發明家/建築設計師

這位活躍於十五六世紀的歐洲文藝復興時期的代表人物，橫跨畫家/天文學家/發明家/建築設計師……等行業，也對生物、地質、物理等頗為精通，而且在每個領域都留下了不朽之作，簡直不是普通人類可以想像的！

９. 槓精開槓，頂級斜槓青年米開朗琪羅

在文藝復興時代，達文西和米開朗琪羅，那是雙峰並起，藝術造詣都很高，所謂是一時之瑜亮。

他們倆最激烈的交鋒發生公元1504年。這一年，達文西52歲，成名已久，剛剛在米蘭感恩聖母院食堂的一面牆上，畫了傳世之作《最後的晚餐》。而米開朗琪羅雖然才29歲，但是因為剛剛完成雕塑作品《大衛》像，掙到了900個弗羅林金幣。這筆錢多大？這麼說吧，比達文西一輩子賺的錢還多。

10.牛頓：他是物理學家，發表萬有引力定律和三大運動定律；他也是數學家，發明了微積分。此外，牛頓長期研究光學，促使他發明了反射望遠鏡。

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斜槓人生真的適合你嗎？

暢銷書《斜槓青年》作者Susan Kuang，就為這項概念加入了「感性」成分：「斜槓青年代表的是一種全新的人生價值觀，它的核心不在於多重收入、也不在於多重職業，而在於多元人生。」

其實，「斜槓」絕非現代社會產物，出生在兩千多年前的中國哲學家孔子，就是不折不扣的斜槓代表。

根據《論語》記載，曾有人讚嘆孔子擁有許多才能，簡直是天生聖人（夫子聖者與？何其多能也？）；孔子聽了卻反駁說：「我是因為年輕很貧困，為了謀生，不得不學會做很多小事。」（吾少也賤，故多能鄙事。）

從孔子的言談中不難發現，他一點也不以自己曾經的「斜槓」為傲，反而認為真正的人才應該專注在「治國、平天下」這類大事上就好。但許多生在21世紀的年輕人，卻與孔子抱持截然不同的看法：「成為斜槓青年的目的，不是為了擁有額外收入，也不是為了能夠自由支配時間，而是為了追求更豐富的人生和更完整的自己，」Susan Kuang說。

「斜槓」之所以蔚為風潮，除了千禧世代主動追求豐富完整人生的期望外，也和外在的經濟環境與就業景氣密切相關。當已開發國家的全職工作數量，因為自動化生產、科技取代人力等因素，逐漸趕不上人口成長時，愈來愈多的勞動人口不得不轉而從事兼職或自由工作。

近年網路科技與共享平台的蓬勃發展，讓「建構工作安全網」或為自己增加「斜槓」變得更為便利。「今天有許多工作，可以在任何地點被完成。當工作任務可以被隨身攜帶，你當然更容易不斷接下新的工作，」阿爾伯爾分析。

不可忽視的風險：收入不穩，工作與休息的界線模糊

在開展斜槓職涯前的幾項必備認知：「從個人興趣或原有專業開發新工作」、「每條斜槓未必投入同等時間」、「初期收入可能不穩定」、「能接受工作與生活融合」、「具有忍受挫折的毅力」。

「千萬別低估原有職務的價值，它可以是斜槓的基礎。」阿爾伯爾分析，除非一個人原本就擁有多項專業或興趣，否則工作累積的知識與人脈，是最容易增加斜槓的資源。

因此，她建議決心展開斜槓職涯的人，評估不同事業中哪些屬於「定錨」（Anchor）、哪些屬於「衛星」（Orbiter），初期不妨先以定錨支撐衛星。例如，Vergil起先就是靠白天的企劃工作，支撐夜間的DJ事業。

阿爾伯爾從小在雙親經營的旅館裡長大，因為看見父母無時無刻都在工作，她大學畢業後立志找份「下班後能把一切拋在腦後的職務」。但當了幾年律師，她反倒不滿意自己工作與休息時，像是兩個完全不同的人，因此開始嘗試寫作、演講，努力讓「工作」與「生活」更加貼近。

Vergil也是如此，音樂與主持對他的意義絕不只是賺錢，而是讓生活更加完整。

「開啟另一條斜槓的當下，你可能會是現場最笨拙的那個人，」阿爾伯爾直言，一般人即使是接觸與既有工作相關的新專業，多半也需要時間學習上手，但最初的挫折感，往往最容易讓斜槓生涯夭折。例如，荷朵森加入半職業足球隊的第一個賽季，就在關鍵時刻發生離譜失誤，導致球隊失去晉級機會；如果，他因那次烏龍而自我懷疑，日後絕不可能站上世足賽舞台。

儘管為自己增加斜槓的門檻，已隨著科技進展下降，也有愈來愈多人樂意以「斜槓」取代單一身分認同，但並非所有人都適合走入斜槓世界。
米開朗琪羅——頂級斜槓青年成長史
米开朗基罗 | 被逼成为斜杠青年

2019年10月30日星期三

閱讀測驗:關於中國四大發明之一印刷術

雕版印刷

雕版印刷是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟發現，印製於唐朝公元868年的《金剛經》（現存於大英博物館）。

(雕版刻印步驟解說1)/ (雕版刻印步驟解說2)

活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統的抄寫，或是無法重複使用的雕版印刷。

(宋代畢昇發明活字印刷術1)/( 復刻畢昇活字印刷2)

沈括夢溪筆談之印刷術(閱讀測驗)

日星籌字行

數位印刷

*補充資料

馬禮遜

在印刷書籍的時候，出於成本的考量，馬禮遜捨棄了中國傳統的木刻印刷，開始改用西式的活字印刷。不過，西式活字面對單獨成型的中文漢字卻遭遇了新的困境。英文字母只有26個，只要將這些字母進行拼接，就可以組成不同的單詞。但是，中文卻必須要每個字都進行雕刻，這也就導致鑄造時間和成本都非常高昂。

馬禮遜在深思熟慮之後，仍然願意進行雕刻中文的嘗試。為了能夠迅速普及，馬禮遜還在澳門住宅成立了"馬家英式印刷所"，鑄造中文活字，印刷基督教小冊子和介紹知識和新聞的期刊。馬禮遜開創了中文活字印刷的嘗試，同時也為後來者奠定了傳教和印刷事業的基礎。

為了滿足西方的商業利益，早先來華的傳教士必須印刷介紹中國語文字典和風土人情的圖書，以此更方便接近熟識政府官員和有地位的人民。馬禮遜花費了五年的時間來編寫中英字典，並由東印度公司建立專門在澳門建立印刷所進行刊印。為了將中英文合在一起刊刻，印刷者不得不犧牲英文部分，遷就字體較大的中文文字，造成了空間的浪費。

9世紀中葉，倫敦會創立的墨海書館，繼續改進台約爾活字技術，增加活字字模，印書總數呈直線性上漲。作者認為，墨海書館出現之後，西式活字印刷術取代木刻生產中文書的目標，已經有了初步的成果，"木刻和西式活字印刷的消長差距，在華人的驚嘆聲中又拉開了一大步"。

此後，西方的印刷機進一步在中國普及，讓中國徹底拋棄了傳統的木刻印刷技術。墨海書館首先嘗試使用滾筒印刷機，1847年8月，英國聖經工會購贈的滾筒印刷機運抵上海，驚人的生產能力讓傳教士意識到機器印刷的威力，也打擊了中國人堅守木刻印刷的信心。

電鍍銅板的出現徹底打敗木刻印刷術

美國長老會所設立的美華書館進一步將機器印刷發揚光大，主任姜別利為配合中文印刷技術還發明了電鍍銅板。電鍍銅板類似於中國的木刻雕版，只不過它比木刻雕板更加便宜，鑄造起來也更為迅速，還能不斷複製。姜別利曾在一封信中自豪的說"我毫不懷疑一段時間後他們將回放棄木刻印刷方法"。事實也的確如此，姜別利後來成功西式設備、漢文活字和技術賣給上海道台丁日昌。從丁日昌開始，美華書館的漢文活字陸續有了中國官商、海關與在華外人的顧客。

由此，西式活字終於在與木刻印刷的競爭中超越並取而代之，成為二十世紀中文印刷的主要方法。西式印刷術對中國人讀書習慣最重要的變革，就在於降低了圖書成本，使知識普及範圍空前拓展；其次，是圖書體積縮小，版面趨於簡化，之後又採用洋紙兩面印刷，圖書從此由線裝改為平裝或精裝，直立插架代替了平面存放，書脊朝外並印上書名作者。

西方印刷術發展

2019年10月21日星期一

自私與分享

學生文章正面
學生文章背面

（洪蘭〈分享〉）

很多宗教都要人戒貪婪，因為人心永遠沒有滿足的時候。人的欲望是得到的愈多愈不滿足，釜底抽薪的方式是戒貪，沒有的不去想，已有的學分享。物質上的享有是短暫的快樂，只有心靈的充實才會長久。

〔第一段:說道理,以分享的相反概念點題,不想分享是因為貪心(自私),提出物質上的享有是短暫的快樂，只有心靈的充實才會長久的觀點〕

記得小時候，曾經有一次，我存了一毛錢，用那錢買了一塊麥芽糖，一心等著我妹妹睡覺以後獨享。好不容易等到她們都熟睡，我偷偷把糖拿出來吃時，心中有福未同享的罪惡感使嘴裡的糖變得不甜了，只好把糖包起來。第二天拿出來與妹妹們分享，雖然我吃到的少了，但是心安理得，糖又恢復了甜美的滋味，尤其是得到母親的誇獎，使我一點都沒有後悔少吃了幾口。即使是山珍海味，也只有在心安時才能嘗出真正的味道。

〔第二段:說具體故事,有具體動作來產生畫面,讓讀者有參與感且看到畫面,並且透過反差的寫法表現出自私與分享時的不同心境與看法〕

這件事使我了解為什麼父親每天要我們練毛筆字時，常要我們寫「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，歸真反璞，終身不辱」等字句，這是父親的座右銘，也是他期望我們養成的生活態度。

〔第三段:用名言佳句強調做人的態度要知足〕

「有東西吃要分享，過馬路要牽手，對人要有禮貌，接受恩惠要說謝謝。」這是小時候，父母、老師就教給我們的基本守則，而這也正是一個人一生最重要的待人接物之道。如果每一個孩子都能記住：有好東西要與人分享，患難時要相互扶持，並常懷感恩之心，那麼他的心靈將會很富足，人生也會愈走愈平穩。（洪蘭〈分享〉）〔第四段:回應主題,回到人的本性,願意分享,心靈才會富足的道理〕

1.自私的名人故事:周瑜, 愛迪生,江孟之

2.分享的名人:海倫凱勒,莊珠玉女,沈芯菱,杏林子,陳慧潔

3.禮記<大同與小康>/AI機器人所沒有的能力,也就是未來的競爭力!

環保的議題(自私與分享來愛世界)/人的價值在分享而不是自私/自私小則絕交,大則戰爭!/

電流大戰的故事!

愛迪生是婦孺皆知的發明大王，但他沽名釣譽，經常獨霸集體智慧成果；為了一己之利，瘋狂誹謗和打擊同時代天才發明家特斯拉。1884年6月，特斯拉來到美國紐約，進入愛迪生公司本部工作。一個前愛迪生公司雇員寫推薦信給愛迪生本人，信中說：「我認識兩個偉人，一個是你，另一個就是這個小伙子(特斯拉)。」特斯拉開始只是做一些基層工作，但很快就被派去解決一些公司遇到的最困難的問題，他甚至還接受任務，重新設計愛迪生公司的直流發電機。據特斯拉本人講，愛迪生曾對自己說如果他完成了這項任務，將會得到5萬美元(相當於2007年的110萬美元)。但當這項任務完成之後，愛迪生卻說「你不理解美式幽默」。特斯拉並沒有能拿到這筆錢。1888年5月，特斯拉首次向世人展示了他的交流電電動機，它既簡單又靈便，解決了長途送電的問題，極大地降低了用電的費用，深受市民喜愛。愛迪生公司的直流電迅速失去優勢，許多技術人員和銷售人員離開了他，加入特斯拉。愛迪生氣急敗壞，他絞盡腦汁，突然意識到由於人們對電的認識很少，再加上由於用電引發的火災比較頻繁，常常造成混亂，人們對電普遍懷有一種恐懼情緒，於是他決定從人們對電的恐慌情緒著手，摧毀特斯拉。他親自撰寫了一本名為《當心》的小冊子，還在《北美周刊》發表了一篇題為《電燈之危險》的文章，把交流電說得極其恐怖，但市民們仍然將信將疑。為了進一步讓市民直觀地感受到交流電的危險，愛迪生決定利用「死亡表演」「教育」民眾。他僱傭小學生們到街上抓小貓小狗等牲畜，殘忍地把他們置於交流電下電死。最可怕的是處決大象。被電擊的大象渾身冒著黑煙，倒地時激起一陣灰塵，大地都在顫抖，仿佛引起了地震。觀眾嚇得驚叫連連，面如土色。愛迪生的雇員趁機宣傳：「交流電可以殺死所有人，無論塊頭有多大!」。當愛迪生晚年時，曾聲稱他犯的最大錯誤是從未尊敬尼古拉·特斯拉。

相關影片1

相關影片2

2019年10月15日星期二

中國韻文發展圖

中國韻文發展圖WORD檔案

2019年9月18日星期三

第7堂:我們這世代(現代的社會與上個世代的社會有什麼差異呢?)

會考作文題目：「我們這個世代」　20180519 公視晚間新聞

【陳羽作文】107年國中會考作文我們這個世代解析

國中會考範本

「我們這個世代」怎麼寫？蔡淇華：每個人，都是時代切片不是碎片

【沒錢沒房不靠爸我拒當慣老闆】大溪-草店尾事務所黃郁軒

台灣演義：台灣戒嚴史(24) 20101017

台灣演義：台灣戒嚴史(44) 20101017

我的戒嚴時代》孫福佐：「違警罰法」就是「違反警察的想法」

【願景工程－世代共好】顏擇雅：九〇後世代的五大特質

【願景工程－世代共好】顏擇雅：給年輕世代的建議

戒嚴動畫過去校服過去校服過去校服

現在校服現在校服轉盤式電話打給手機

葉丙誠教授說

厭世姬

【高學歷低薪失落的世代】華視新聞雜誌 2018.05.13

寰宇新聞x我們這麼說》不是草莓族 ! 七年級打拼有苦難言
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001高學歷拿低薪

博士失業率9成5台大博士告白念博士少賺千萬

證照考心酸的北科大校長對就業沒幫助
90秒看真相／台灣低薪魔咒怎麼解？
憤青的控訴：台灣有95%都慣老闆

教育能翻轉階級別傻了階級正世襲

學歷世襲！不止經濟　台灣教育也M型化

別人說你念的科系沒前途？！台大教授：哪有這種事！放屁！

当今社会是学历重要还是能力重要听听铁嘴老梁怎么说

[東森新聞]證照時代！補教業：考多不如考精

「月薪3萬變13萬」　擁高學歷寧擺攤

校園演講　雞排博士：如果重來不念博士

鏡週刊財經人物》麥克風少年蘇友謙

年收破億！麥克風少年轉戰茶飲 17歲成年輕CEO｜記者何正鳳郭彥廷黃智忠｜【LIVE大現場】20171216三立新聞台

警察改行經營網拍月營業額千萬－民視新聞

20160819中天新聞　八年級生不靠爸　24歲有30房收租

中天新聞》百元剪髮設計師澳洲工作底薪「66K」

俞敏洪演讲，教你如何脱贫，有需要的赶紧看一看！

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【有书】5分钟读《双城记》法国大革命时期，人民屠戮贵族背后的温情故事

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各位同學，你們所處的社會，它正處於最壞的時代，也處於最好的時代，這是最不幸的時代，也是最幸運的時代。

壞與不幸的是，你們不像我的祖父母他們生活的那時代...

他們那時代，有著簡單明瞭的價值觀可以供集體遵守，

他們相信人生需要勤奮、他們相信人本善良、他們相信為人做事要忠心、與人交往需誠信、男姓要娶的是女性、照顧的下一代是人類，對家族與家庭要負起責任、謹守本分、殺人償命、欠債還錢，他們有這些簡單明瞭的價值觀作為日常生活行為的指導準則，而你們沒有，在你們生活的這時代，他就像後現代主義者所追求的，反對一切的權威與約定成俗的價值，你們需要自己重新建構自己的價值觀與行為準則。

幸運與往好處想的是

你們可以選擇自己的信仰，自己的價值觀，你們可以反對老闆反對政治領袖，反對任何社會上的權威，甚至....反對你原本的絕對

你們開始懷疑為何要工作？工作需要盡心盡力？為何要尊重權威？為何要追求財富與名聲？為何要建立家庭？甚至懷疑你們是哪裡人？

你們懷疑一切，這些懷疑，有的可能正確，有個可能只是無病的呻吟，華夏歷史上，充滿懷疑氣息的時代是有的，但可以讓你自己選擇想要的生活，甚至可以很多元的選擇，大概就是我們所處的這一個時代了吧，而這些對於有能力選擇的人絕對是幸運的。

不幸的是，這樣一個因為多元而看起來混亂的時代，要能夠和平的重新建構，必須要有幾個前提，

第一，民眾具有理性思辯的能力，可以正確選擇自己真正想信仰的價值觀。

第二，民眾需要擁有同理接納的能力，才能夠接納不同且多元的價值觀。

第三，民眾需要有公眾秩序的自制能力與公共道德心，社會的秩序維護機關也必須健全。

以上三個前提，我們這個社會好像還沒有完全準備好，所以這時代又有極大可能走向不幸，就像法國大革命後來的發展。

你們可能會問我，在這混亂的世道，你們可以怎麼做，理智上我不應該給你們建議，因為我的建議最後都可能被當成權威與教條，是要被打倒的，但情感上，我想跟你們分享，在這矛盾世界生活了快四十年後，一些立身處事的心得：

一、已所不欲、勿施於人：

將心比心的思考，同樣的事情如果發生在我身上，我會做出如何反應？是高興還是傷心？如果我不喜歡這種事發生在自己身上，那就不要讓這不喜歡在他人身上發生。例如一句批評的話語，由一位我可能厭惡可能敬重的人對我說出，我將是何等難過，坐公車的時候，如果前面這位老婦人是我的媽媽，那我還坐得心安理得嗎？隨手亂丟垃圾時，如果你就是要打掃的那個人？以所不欲更重要的就是公德心的培養，多為他人想一想，多帶點慈悲心。

二、選擇決定結果、格局決定結局：

你這輩子會遇到很多非你所願的經驗，這時你會做出選擇，逃避是一種選擇，面對也是一種選擇，批評是一種選擇，行動是一種選擇，同流合污是一種選擇，堅持道德是一種選擇，你的格局越高，胸襟越開闊，選擇通常也會越正確，若你不知道如何選擇，這裡有三個辦法：

1.從選擇朋友開始，你選擇什麼類型的朋友，通常也決定你會有什麼類型的人生。

2.閱讀名人傳記，找幾位你最喜歡的偉人，當遇到生命抉擇時，想想若是他們會怎麼做？

3.牢記論語，用孔子的要求來要求自己，讓自己學習做一位孔子口中的仁人君子。

三、人生是一個不斷更新的過程：

永遠不要放棄更善更美的追求，畢業後才是學習的開始。學識要不斷成長，所以不要忘了閱讀與進修；品德修養要不斷成長，所以持續的自我要求要堅持；健康要照顧，所以飲食和睡眠要重視。如果你不知道怎麼做，那有三個辦法可以推薦：

1.每日閱讀一小時：多元的閱讀，並將閱讀做成筆記。

2.寫日記：我知道的成功人士，大都有寫日記的習慣。

3.設目標：每一段時間給自己更新目標，學業上的目標、事業上的目標、家庭上的目標，並且想辦法督促自己去執行。

其實還有很多話想講，但我知道大家現在容易煩，而且我相信這三點能夠持續做，你們已經可以過上一個很棒的人生了。

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