斜槓青年


斜槓青年1  斜槓青年2  斜槓青年3
斜槓青年4  斜槓青年5 斜槓青年6

古代的東西方斜槓青年代表:

01、孔子(體育達人/音樂信徒/養生專家/資深主持人)
 古今第一聖人,孔子,中國著名的思想家、教育家、政治家。無論在思想和教育都做出了傑出貢獻。不過孔子也曾做過倉庫小吏、管過牲畜養殖、掌過水利工程等工作,“吾少也賤,故多能鄙事”(《論語·子罕》),但樣樣都幹得出色,用現代的話說是一枚典型的“斜杠青年”了。
 從事過眾多苦力工作的孔子是個典型的山東大漢,“長九尺六寸,人皆謂之‘長人’而異之”(《史記·孔子世家》)。據記載,這個一米九的大個子跑得非常快:“足躡效菟” (《淮南子·主術訓》),靈巧地跑幾步,就能踩到拼命逃竄的野兔子;力氣也大得驚人——“力招城關”(《淮南子·主術訓》),竟能獨自將城門閂門的沉重橫木舉起來,其體魄之強健讓人出乎意料!
 但孔武有力的孔子也有內心柔軟的一面。他熱愛音樂,藝術修養極高,“子在齊聞《韶》,三月不知肉味”(《論語·述而》),據記載,孔子聽完《韶樂》,孔子很長一段時間都吃不出肉的味道!由此可見孔子對於音樂多麼的癡迷。
 他學琴的態度也無比端正、“專一”,琴師曾三次勸說孔子學習新的曲目,但都被孔子拒絕了,直到揣摩出作曲者是周文王才甘休,對一首曲子尚且如此深入,由此可見,孔子對音樂的執著,非同一斑。
 孔子還十分注重養生,對飲食的要求尤為精細講究。《論語·鄉黨》中說,孔子“食不厭精,膾不厭細”,主食和肉類不以做得精細為滿足;其次,“食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡不食,臭惡不食。失飪不食,不時不食。割不正不食,不得其醬不食”,腐敗的食物堅決不吃,顏色或者氣味變了的食物不吃,做的難吃甚至切的不方正的食物不吃,不是正當季的食物不吃,佐料放的不合適了也不吃——這些要求綜合到一起可以說是相當“挑剔”了。
 “肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂”,肉吃的再多也不過量,只有酒可以多喝點,但也不會喝醉,極其自律;“沽酒市脯不食”,集市上販賣的酒肉也不吃,一定要吃自家做的食物。怎麼吃、吃什麼,孔子慢條斯理、娓娓道來,著實一位當之無愧的養生專家了。
 不僅如此,孔子還是著名“主持人”,常常主持祭祀。貴族家廟祭祀和平日喪葬時,大家總會想起這位堅持恢復周禮的禮儀界大咖,將他作為主祭或助祭的不二人選,而他也確實有足夠的能力挑大樑——“今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節,累世不能殫其學,當年不能究其禮”(《史記·孔子世家》)。
 若論對祭祀、喪葬禮儀瞭解之深入、周全,也沒有一個人能出孔子之右,可以說,孔子是當時舉國上下最為資深的業內主持人了。

02、曹操(王牌墨客/文學青年/軍事大將/策劃高手)
 文武雙全的曹操,絕對可算上是一枚優質的“斜杠青年”。從幼時起,曹阿瞞便胸懷鴻鵠之志,書法、文學、軍事……樣樣精通,力求成為人傑。
 在那個手寫即王道的時代,曹操可以說是不折不扣的王牌墨客。史評曹操的書法:“金花細落,遍地玲瓏;荊玉分輝,瑤若璀璨。”(《唐人書評》)他被漢末評論家評為五大“章草大家”之一。
 不僅如此,曹操也非常熱愛文學,將自己的兒子曹丕、曹植也培養成了文學“發燒友”,以“三曹”並稱。作為一代“梟雄”,曹操的智力超群、胸襟廣闊也流露于詩文之間,站在遼闊的大海邊,他便感慨“東臨碣石,以觀滄海”;渴望人才而不得時,他傾訴惆悵:“何以解憂,唯有杜康”。他還是鼎鼎有名的建安文學集團主將和開創者,掀起了當時文學創作的小高潮。
 除了善屬詩文,曹操更是一位不可多得的軍事大將,他是《孫子兵法》的重要傳本《十一家注孫子》的注家之一;在著名的官渡之戰中,曹操以少勝多,以兩萬左右的兵力出奇制勝,將十萬袁家軍打得落花流水。
 他的謀略佈局同樣十分過人,可以說是政治場上的策劃高手,世評曹操是“治世之能臣,亂世之奸雄”,最典型的事件便是他巧妙地利用丞相的身份,挾天子以令諸侯,最終統一北方,是三國曹魏政權的奠基人。

03、李白(御用文人/劍客/馴鳥師/煉丹師)
作為一名十分富有的“斜杠青年”,李白的父親是個富商,因此家中有足夠的銀兩支撐李白“不務正業”。不過,在天府之國,富二代雖然遍地都是,但能如李白一般樣樣玩出門道和名氣的人卻沒有第二人。
 李白寫詩,下江陵一路被忠實粉絲請客吃飯,被尊稱為“詩仙”,名揚天下,才氣過人,有幸得到了唐玄宗的賞識,聘為御用文人,可惜過於狂娟,讓楊貴妃研磨、高力士脫靴,令玄宗忍無可忍,遂不久便被“賜金放還”。
 李白喝酒,喝到暢快時,“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”(杜甫《飲中八仙歌》);寫詩時也不忘熱情勸酒:“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”(李白《將進酒》)
 李白練劍,雖然沒有被稱為“劍仙”,但也是大唐第一劍客裴旻的高徒,劍術了得,自稱天下第二,“十步殺一人,千里不留行”(《俠客行》),雖然誇張,卻也是十足豪邁的江湖俠氣。
 人人皆知李白詩劍雙絕,殊不知他還是位馴鳥的高手。《上安州裴長史書》中說其“養奇禽千計,呼皆就掌取食,了無驚猜”。和現在晃著鳥籠子溜達的大爺不同,李白馴養的多為奇禽異鳥,散養在山谷中,召喚一聲,飛鳥便飛到到主人手中爭相取食,“逍遙自在”,一點都不害怕,像極了太白一貫的不拘一格,話說,當時這事兒還一度驚動了當時的綿州刺史,親自登門拜訪見證是否確有其事。
 但同時李白又崇尚老莊,好道術,從少年時代開始,就遍訪名師談論道經,五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊”(《廬山謠寄盧侍禦虛舟》)。功夫不負有心人,終於找到了一位煉丹大師胡紫陽,受煉丹秘方。還曾帶著自己的“粉絲”杜甫,進深山老林隱居了好幾個月專心煉丹,由此來看,李白是位十分專業的煉丹師啦!
 說了這麼多,其實古代的斜杠青年大有人在,不勝枚舉。
 從眾多古人優秀例子裡不難看出,其實,真正的“斜杠青年”,是一群認真審視生活的人,他們不甘平庸,不斷學習各個領域的知識,不停積累各個面向的經驗,然後,在實現多元價值的同時也獲得財富上的自由。而另外一些人的斜杠,是在瞭解了自我之後,多維度精進成長的結果。而對於認真生活的每個人,最終都可以通過對自身和未知的探索,擁有獨特而精彩的斜杠人生。

04.蘇東坡,最成功的斜槓青年
1057年,二十一歲的蘇軾跟隨父親進京考試,當年主考官是文壇領袖歐陽修,被蘇軾才氣和文章所震動的歐陽修,給出了 「此人可謂善讀書,善用書,他日文章必獨步天下」的評語。1061年,蘇軾參加制科考試,入第三等,皇帝宋仁宗給出了「吾今又為吾子孫得太平宰相兩人」評語。對蘇軾而言,這是一個很好的開始,他贏在了起跑線上。
文學家蘇軾
 作為文學家的蘇軾,詩詞文章樣樣出色。詩與黃庭堅並稱「蘇黃」,詞與辛棄疾並稱「蘇辛」,文章與歐陽修並稱「歐蘇」。
 說到詞,有一日,蘇軾問身邊人自己的詞和柳永的比,誰的更好。那人回答:柳郎中詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌『楊柳岸,曉風殘月』。學士詞,須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板,唱『大江東去』。這說明蘇軾的詞自成一派,即後人所說的「豪放派」,能開創流派的,絕對可以稱得上是宗師了。
 書畫家蘇軾
 說到書法,宋代書法家有「蘇、黃、米、蔡」四大家,蘇軾又位列榜首。蘇軾說自己的書法「自出新意,不踐古人」,說明蘇軾書法的較隨意,也是對書法的一種創新。蘇軾擅長行書、楷書,《黃州寒食詩帖》是蘇軾行書的代表作品,被稱為天下第三行書。第一第二行書分別是什麼呢?第一是《蘭亭序》,第二是《祭侄文稿》,作者分別是書法大家王羲之和顏真卿。《黃州寒食詩帖》排名僅次於上面兩位,足以說明蘇軾書法的地位。
美食家蘇軾
 關於蘇東坡的美食,最出名的估計就是東坡肉了,色澤好看、肥而不膩,至今仍然是很多人的最愛。除此以外,還有東坡魚、 東坡羹。
 「竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時」。最初讀到這首詩,我以為是寫春天的,現在再看,「正是河豚欲上時」才是重點。沒錯,作為資深美食家,就像《荒野求生》里的貝爺一樣,沒有什麼食材是蘇軾駕馭不了的,有毒的河豚也是他的最愛,真是無愧於美食家的稱號。
 除了美食,還需有美酒,蘇軾嗜酒,也會自己動手釀酒,釀成的酒取名為萬家春,邀朋友一起暢飲。在美食這方面,蘇軾的動手能力絕對是第一。
此外,作為發明家,蘇軾發明了提梁壺、東坡帽;作為建築家,蘇軾修築了杭州美景蘇堤春曉的蘇堤。這樣的蘇軾,絕對堪稱中國古代最成功的斜槓青年。

05.孫中山 服裝設計師/演說家/醫生
 近現代歷史上,孫中山先生在一直被尊稱為「國父」、「革命先行者」。但是很少人知道的是,其實,他也是一位斜槓青年。
 孫中山先生綜合了日式學生服裝與中式服裝的特點,設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝,並被世人稱為中山裝,此後中山裝大為流行,一度成為當時中國男子最喜歡的標準服裝之一。
 06.「不會做蛋糕的舞娘不是金牌歌手」的蔡依林,多次攬獲金曲獎的她,近年爆發出DIY翻糖蛋糕的專業技能!
 07.富蘭克林:美國開國元勳之一的富蘭克林,是位出色的政治家、發明家、出版人、科學家,曾出版《賓夕法尼亞報》(The Pennsylvania Gazette),也發明避雷針、富蘭克林壁爐、導尿管等。他同時是一名作家,曾出版《窮查理年鑑》。

08.達文西 畫家/天文學家/.發明家/建築設計師

這位活躍於十五六世紀的歐洲文藝復興時期的代表人物,橫跨畫家/天文學家/發明家/建築設計師……等行業,也對生物、地質、物理等頗為精通,而且在每個領域都留下了不朽之作,簡直不是普通人類可以想像的!
 9. 槓精開槓,頂級斜槓青年米開朗琪羅
在文藝復興時代,達文西和米開朗琪羅,那是雙峰並起,藝術造詣都很高,所謂是一時之瑜亮。
他們倆最激烈的交鋒發生公元1504年。這一年,達文西52歲,成名已久,剛剛在米蘭感恩聖母院食堂的一面牆上,畫了傳世之作《最後的晚餐》。而米開朗琪羅雖然才29歲,但是因為剛剛完成雕塑作品《大衛》像,掙到了900個弗羅林金幣。這筆錢多大?這麼說吧,比達文西一輩子賺的錢還多。
 10.牛頓:他是物理學家,發表萬有引力定律和三大運動定律;他也是數學家,發明了微積分。此外,牛頓長期研究光學,促使他發明了反射望遠鏡。
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斜槓人生真的適合你嗎?

暢銷書《斜槓青年》作者Susan Kuang,就為這項概念加入了「感性」成分:「斜槓青年代表的是一種全新的人生價值觀,它的核心不在於多重收入、也不在於多重職業,而在於多元人生。」

其實,「斜槓」絕非現代社會產物,出生在兩千多年前的中國哲學家孔子,就是不折不扣的斜槓代表。

根據《論語》記載,曾有人讚嘆孔子擁有許多才能,簡直是天生聖人(夫子聖者與?何其多能也?);孔子聽了卻反駁說:「我是因為年輕很貧困,為了謀生,不得不學會做很多小事。」(吾少也賤,故多能鄙事。)

從孔子的言談中不難發現,他一點也不以自己曾經的「斜槓」為傲,反而認為真正的人才應該專注在「治國、平天下」這類大事上就好。但許多生在21世紀的年輕人,卻與孔子抱持截然不同的看法:「成為斜槓青年的目的,不是為了擁有額外收入,也不是為了能夠自由支配時間,而是為了追求更豐富的人生和更完整的自己,」Susan Kuang說。

「斜槓」之所以蔚為風潮,除了千禧世代主動追求豐富完整人生的期望外,也和外在的經濟環境與就業景氣密切相關。當已開發國家的全職工作數量,因為自動化生產、科技取代人力等因素,逐漸趕不上人口成長時,愈來愈多的勞動人口不得不轉而從事兼職或自由工作。
近年網路科技與共享平台的蓬勃發展,讓「建構工作安全網」或為自己增加「斜槓」變得更為便利。「今天有許多工作,可以在任何地點被完成。當工作任務可以被隨身攜帶,你當然更容易不斷接下新的工作,」阿爾伯爾分析。

不可忽視的風險:收入不穩,工作與休息的界線模糊
在開展斜槓職涯前的幾項必備認知:「從個人興趣或原有專業開發新工作」、「每條斜槓未必投入同等時間」、「初期收入可能不穩定」、「能接受工作與生活融合」、「具有忍受挫折的毅力」。

「千萬別低估原有職務的價值,它可以是斜槓的基礎。」阿爾伯爾分析,除非一個人原本就擁有多項專業或興趣,否則工作累積的知識與人脈,是最容易增加斜槓的資源。

因此,她建議決心展開斜槓職涯的人,評估不同事業中哪些屬於「定錨」(Anchor)、哪些屬於「衛星」(Orbiter),初期不妨先以定錨支撐衛星。例如,Vergil起先就是靠白天的企劃工作,支撐夜間的DJ事業。

阿爾伯爾從小在雙親經營的旅館裡長大,因為看見父母無時無刻都在工作,她大學畢業後立志找份「下班後能把一切拋在腦後的職務」。但當了幾年律師,她反倒不滿意自己工作與休息時,像是兩個完全不同的人,因此開始嘗試寫作、演講,努力讓「工作」與「生活」更加貼近。

Vergil也是如此,音樂與主持對他的意義絕不只是賺錢,而是讓生活更加完整。

「開啟另一條斜槓的當下,你可能會是現場最笨拙的那個人,」阿爾伯爾直言,一般人即使是接觸與既有工作相關的新專業,多半也需要時間學習上手,但最初的挫折感,往往最容易讓斜槓生涯夭折。例如,荷朵森加入半職業足球隊的第一個賽季,就在關鍵時刻發生離譜失誤,導致球隊失去晉級機會;如果,他因那次烏龍而自我懷疑,日後絕不可能站上世足賽舞台。

儘管為自己增加斜槓的門檻,已隨著科技進展下降,也有愈來愈多人樂意以「斜槓」取代單一身分認同,但並非所有人都適合走入斜槓世界。
米開朗琪羅——頂級斜槓青年成長史
 米开朗基罗 | 被逼成为斜杠青年​​​​

2019年10月30日 星期三

閱讀測驗:關於中國四大發明之一印刷術


雕版印刷

雕版印刷是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟發現,印製於唐朝公元868年的《金剛經》(現存於大英博物館)。


活字印刷術是一種印刷方法,使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊,用來取代傳統的抄寫,或是無法重複使用的雕版印刷
*補充資料
馬禮遜
在印刷書籍的時候,出於成本的考量,馬禮遜捨棄了中國傳統的木刻印刷,開始改用西式的活字印刷。不過,西式活字面對單獨成型的中文漢字卻遭遇了新的困境。英文字母只有26個,只要將這些字母進行拼接,就可以組成不同的單詞。但是,中文卻必須要每個字都進行雕刻,這也就導致鑄造時間和成本都非常高昂。
馬禮遜在深思熟慮之後,仍然願意進行雕刻中文的嘗試。為了能夠迅速普及,馬禮遜還在澳門住宅成立了"馬家英式印刷所",鑄造中文活字,印刷基督教小冊子和介紹知識和新聞的期刊。馬禮遜開創了中文活字印刷的嘗試,同時也為後來者奠定了傳教和印刷事業的基礎。
為了滿足西方的商業利益,早先來華的傳教士必須印刷介紹中國語文字典和風土人情的圖書,以此更方便接近熟識政府官員和有地位的人民。馬禮遜花費了五年的時間來編寫中英字典,並由東印度公司建立專門在澳門建立印刷所進行刊印。為了將中英文合在一起刊刻,印刷者不得不犧牲英文部分,遷就字體較大的中文文字,造成了空間的浪費。

9世紀中葉,倫敦會創立的墨海書館,繼續改進台約爾活字技術,增加活字字模,印書總數呈直線性上漲。作者認為,墨海書館出現之後,西式活字印刷術取代木刻生產中文書的目標,已經有了初步的成果"木刻和西式活字印刷的消長差距,在華人的驚嘆聲中又拉開了一大步"

此後,西方的印刷機進一步在中國普及,讓中國徹底拋棄了傳統的木刻印刷技術。墨海書館首先嘗試使用滾筒印刷機,18478月,英國聖經工會購贈的滾筒印刷機運抵上海,驚人的生產能力讓傳教士意識到機器印刷的威力,也打擊了中國人堅守木刻印刷的信心。

電鍍銅板的出現徹底打敗木刻印刷術
美國長老會所設立的美華書館進一步將機器印刷發揚光大,主任姜別利為配合中文印刷技術還發明了電鍍銅板。電鍍銅板類似於中國的木刻雕版,只不過它比木刻雕板更加便宜,鑄造起來也更為迅速,還能不斷複製。姜別利曾在一封信中自豪的說"我毫不懷疑一段時間後他們將回放棄木刻印刷方法"事實也的確如此,姜別利後來成功西式設備、漢文活字和技術賣給上海道台丁日昌。從丁日昌開始,美華書館的漢文活字陸續有了中國官商、海關與在華外人的顧客。

由此,西式活字終於在與木刻印刷的競爭中超越並取而代之,成為二十世紀中文印刷的主要方法。西式印刷術對中國人讀書習慣最重要的變革,就在於降低了圖書成本,使知識普及範圍空前拓展;其次,是圖書體積縮小,版面趨於簡化,之後又採用洋紙兩面印刷,圖書從此由線裝改為平裝或精裝,直立插架代替了平面存放,書脊朝外並印上書名作者。

西方印刷術發展


2019年10月21日 星期一

自私與分享

學生文章正面
學生文章背面
(洪蘭 〈分享〉)
很多宗教都要人戒貪婪,因為人心永遠沒有滿足的 時候。人的欲望是得到的愈多愈不滿足,釜底抽薪的方 式是戒貪,沒有的不去想,已有的學分享。物質上的享 有是短暫的快樂,只有心靈的充實才會長久。
第一段:說道理,以分享的相反概念點題,不想分享是因為貪心(自私),提出物質上的享 有是短暫的快樂,只有心靈的充實才會長久的觀點
 記得小時候,曾經有一次,我存了一毛錢,用那錢 買了一塊麥芽糖,一心等著我妹妹睡覺以後獨享。好不 容易等到她們都熟睡,我偷偷把糖拿出來吃時,心中有福未同享的罪惡感使嘴裡的糖變得不甜了,只好把糖包起來。第二天拿出來與妹妹們分享,雖然我吃到的少 了,但是心安理得,糖又恢復了甜美的滋味,尤其是得到母親的誇獎,使我一點都沒有後悔少吃了幾口。即使 是山珍海味,也只有在心安時才能嘗出真正的味道。
第二段:說具體故事,有具體動作來產生畫面,讓讀者有參與感且看到畫面,並且透過反差的寫法表現出自私與分享時的不同心境與看法

這件事使我了解為什麼父親每天要我們練毛筆字 時,常要我們寫「晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,歸真反璞,終身不辱」等字句,這是父親的座右銘, 也是他期望我們養成的生活態度。
第三段:用名言佳句強調做人的態度要知足

「有東西吃要分享,過馬路要牽手,對人要有禮貌,接受恩惠要說謝謝。」這是小時候,父母、老師就教給我們的基本守則,而這也正是一個人一生最重要的待人接物之道。如果每一個孩子都能記住:有好東西要與人分享,患難時要相互扶持,並常懷感恩之心,那麼他的心靈將會很富足,人生也會愈走愈平穩。 (洪蘭 〈分享〉)第四段:回應主題,回到人的本性,願意分享,心靈才會富足的道理

1.自私的名人故事:周瑜, 愛迪生,江孟之
2.分享的名人:海倫凱勒,莊珠玉女,沈芯菱,杏林子,陳慧潔
3.禮記<大同與小康>/AI機器人所沒有的能力,也就是未來的競爭力!
環保的議題(自私與分享來愛世界)/人的價值在分享而不是自私/自私小則絕交,大則戰爭!/

電流大戰的故事!
愛迪生是婦孺皆知的發明大王,但他沽名釣譽,經常獨霸集體智慧成果;為了一己之利,瘋狂誹謗和打擊同時代天才發明家特斯拉。1884年6月,特斯拉來到美國紐約,進入愛迪生公司本部工作。一個前愛迪生公司雇員寫推薦信給愛迪生本人,信中說:「我認識兩個偉人,一個是你,另一個就是這個小伙子(特斯拉)。」特斯拉開始只是做一些基層工作,但很快就被派去解決一些公司遇到的最困難的問題,他甚至還接受任務,重新設計愛迪生公司的直流發電機。據特斯拉本人講,愛迪生曾對自己說如果他完成了這項任務,將會得到5萬美元(相當於2007年的110萬美元)。但當這項任務完成之後,愛迪生卻說「你不理解美式幽默」。特斯拉並沒有能拿到這筆錢。1888年5月,特斯拉首次向世人展示了他的交流電電動機,它既簡單又靈便,解決了長途送電的問題,極大地降低了用電的費用,深受市民喜愛。愛迪生公司的直流電迅速失去優勢,許多技術人員和銷售人員離開了他,加入特斯拉。愛迪生氣急敗壞,他絞盡腦汁,突然意識到由於人們對電的認識很少,再加上由於用電引發的火災比較頻繁,常常造成混亂,人們對電普遍懷有一種恐懼情緒,於是他決定從人們對電的恐慌情緒著手,摧毀特斯拉。他親自撰寫了一本名為《當心》的小冊子,還在《北美周刊》發表了一篇題為《電燈之危險》的文章,把交流電說得極其恐怖,但市民們仍然將信將疑。為了進一步讓市民直觀地感受到交流電的危險,愛迪生決定利用「死亡表演」「教育」民眾。他僱傭小學生們到街上抓小貓小狗等牲畜,殘忍地把他們置於交流電下電死。最可怕的是處決大象。被電擊的大象渾身冒著黑煙,倒地時激起一陣灰塵,大地都在顫抖,仿佛引起了地震。觀眾嚇得驚叫連連,面如土色。愛迪生的雇員趁機宣傳:「交流電可以殺死所有人,無論塊頭有多大!」。當愛迪生晚年時,曾聲稱他犯的最大錯誤是從未尊敬尼古拉·特斯拉。


2019年9月18日 星期三

第7堂:我們這世代(現代的社會與上個世代的社會有什麼差異呢?)


寰宇新聞x我們這麼說》不是草莓族七年級打拼有苦難言
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證照考心酸的北科大校長對就業沒幫助
90秒看真相/台灣低薪魔咒怎麼解?
憤青的控訴:台灣有95%都慣老闆
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【有书】5分钟读《双城记》法国大革命时期,人民屠戮贵族背后的温情故事

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各位同學,你們所處的社會,它正處於最壞的時代,也處於最好的時代,這是最不幸的時代,也是最幸運的時代。

壞與不幸的是,你們不像我的祖父母他們生活的那時代...
他們那時代,有著簡單明瞭的價值觀可以供集體遵守,
他們相信人生需要勤奮、他們相信人本善良、他們相信為人做事要忠心、與人交往需誠信、男姓要娶的是女性、照顧的下一代是人類,對家族與家庭要負起責任、謹守本分、殺人償命、欠債還錢,他們有這些簡單明瞭的價值觀作為日常生活行為的指導準則,而你們沒有,在你們生活的這時代,他就像後現代主義者所追求的,反對一切的權威與約定成俗的價值,你們需要自己重新建構自己的價值觀與行為準則。

幸運與往好處想的是
你們可以選擇自己的信仰,自己的價值觀,你們可以反對老闆反對政治領袖,反對任何社會上的權威,甚至....反對你原本的絕對
你們開始懷疑為何要工作?工作需要盡心盡力?為何要尊重權威?為何要追求財富與名聲?為何要建立家庭?甚至懷疑你們是哪裡人?
你們懷疑一切,這些懷疑,有的可能正確,有個可能只是無病的呻吟,華夏歷史上,充滿懷疑氣息的時代是有的,但可以讓你自己選擇想要的生活,甚至可以很多元的選擇,大概就是我們所處的這一個時代了吧,而這些對於有能力選擇的人絕對是幸運的。


不幸的是,這樣一個因為多元而看起來混亂的時代,要能夠和平的重新建構,必須要有幾個前提,
第一,民眾具有理性思辯的能力,可以正確選擇自己真正想信仰的價值觀。
第二,民眾需要擁有同理接納的能力,才能夠接納不同且多元的價值觀。
第三,民眾需要有公眾秩序的自制能力與公共道德心,社會的秩序維護機關也必須健全。
以上三個前提,我們這個社會好像還沒有完全準備好,所以這時代又有極大可能走向不幸,就像法國大革命後來的發展。

你們可能會問我,在這混亂的世道,你們可以怎麼做,理智上我不應該給你們建議,因為我的建議最後都可能被當成權威與教條,是要被打倒的,但情感上,我想跟你們分享,在這矛盾世界生活了快四十年後,一些立身處事的心得:

一、已所不欲、勿施於人:
 將心比心的思考,同樣的事情如果發生在我身上,我會做出如何反應?是高興還是傷心?如果我不喜歡這種事發生在自己身上,那就不要讓這不喜歡在他人身上發生。例如一句批評的話語,由一位我可能厭惡可能敬重的人對我說出,我將是何等難過,坐公車的時候,如果前面這位老婦人是我的媽媽,那我還坐得心安理得嗎?隨手亂丟垃圾時,如果你就是要打掃的那個人?以所不欲更重要的就是公德心的培養,多為他人想一想,多帶點慈悲心。

二、選擇決定結果、格局決定結局:
 你這輩子會遇到很多非你所願的經驗,這時你會做出選擇,逃避是一種選擇,面對也是一種選擇,批評是一種選擇,行動是一種選擇,同流合污是一種選擇,堅持道德是一種選擇,你的格局越高,胸襟越開闊,選擇通常也會越正確,若你不知道如何選擇,這裡有三個辦法:
1.從選擇朋友開始,你選擇什麼類型的朋友,通常也決定你會有什麼類型的人生。
2.閱讀名人傳記,找幾位你最喜歡的偉人,當遇到生命抉擇時,想想若是他們會怎麼做?
3.牢記論語,用孔子的要求來要求自己,讓自己學習做一位孔子口中的仁人君子。

三、人生是一個不斷更新的過程:
 永遠不要放棄更善更美的追求,畢業後才是學習的開始。學識要不斷成長,所以不要忘了閱讀與進修;品德修養要不斷成長,所以持續的自我要求要堅持;健康要照顧,所以飲食和睡眠要重視。如果你不知道怎麼做,那有三個辦法可以推薦:
1.每日閱讀一小時:多元的閱讀,並將閱讀做成筆記。
2.寫日記:我知道的成功人士,大都有寫日記的習慣。
3.設目標:每一段時間給自己更新目標,學業上的目標、事業上的目標、家庭上的目標,並且想辦法督促自己去執行。

其實還有很多話想講,但我知道大家現在容易煩,而且我相信這三點能夠持續做,你們已經可以過上一個很棒的人生了。
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李開復:AI是最壞也是最好的時代 6類工作易被取代
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2019年9月17日 星期二

第6堂:認識台灣&台灣之光

第6堂:認識台灣(你認識台灣的地理與歷史嗎?)
001看見台灣
認識台灣2
『大航海時代的臺灣。』臺灣世界史
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不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。-----出師表     諸葛亮
要看清自己,不要看輕自己。
南方有一種鳥,名叫鵷雛。這種鳥棲息的時候只選擇梧桐樹,吃飯也只吃竹子的果實。有一次,它從南海飛到北海,貓頭鷹看見鵷雛向自己飛來,嚇壞了,還以為鵷雛來搶食物呢。因為這個貓頭鷹剛剛抓了只死老鼠。 人世間的榮華富貴和高官厚爵,在莊子眼中不過是死老鼠。
其次,我們作為一個人,應該首先認識自己,認識自己並不是一件簡單的事,但當你認清自己之後,就不會因為眼前的困苦和生活而煩惱,達到真正的自由,使自己真正地做自己。---莊子