2024年12月28日 星期六

記敘文心法


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第一堂課講義(108課綱後111學測新考題模式)
第一堂課學習單

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(易水歌題目/易水歌解答/赤壁賦/迢迢牽牛星/李清照一剪梅/李清照的故事/元曲(散曲)四塊玉/元曲(劇曲竇兒冤)

*************第二堂講義************
測驗遊戲
第二堂學習單1
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第三堂散文預習卷1
第三堂散文預習卷2
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(影片內容:墨家/鴻門宴/屈原/歐陽脩/韓愈)
**************上課講義**********
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第四堂預習卷
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題目:雨的聯想

 


 東方有關雨的文章: 

岳陽樓記作者:范仲淹朝代:宋 

「若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空,薄暮冥冥,登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。」

翻譯: 每當陰雨綿綿,接連幾個月不放晴;寒風怒吼,混濁的浪潮衝向天空,到了傍晚時分,暮色昏暗,這時登上此樓,就有離開京城,懷念家鄉,擔心佞臣的讒言毀謗、懼怕他人批評指責。滿眼所見都是蕭條的景象啊,令人感慨到了極點而悲從中來。---à可運用在人生不順遂 

「至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;或長煙一空,皓月千里,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘、把酒臨風,其喜洋洋者矣。」

翻譯:至於春風和煦、陽光燦爛的時候,洞庭湖湖面平靜無波,天色和湖光上下相映,一片碧綠,廣闊無邊。皎潔的月光照耀著千里大地,真是快樂到極點!在這時登上岳陽樓,就有種心胸開闊、精神愉快的感覺,榮寵或恥辱全都忘卻,舉起酒杯迎風暢飲,心中喜悅,得意極了。

---à可運用在人生順遂 

「不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠, 則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」

翻譯:不因爲外在環境的好壞而悲喜,也不會因為個人的得失而哀樂。位居朝廷的高位,就會擔憂百姓疾苦,身處偏遠的民間時,就憂心國君施政。這就是在朝為官也擔憂、退居在野也擔憂。既然如此,那麽古仁人何時才快樂呢?他們一定會說:「在天下人憂愁之前就先憂愁,在天下人都快樂之後,才能享受快樂」啊。唉!如果沒有這樣的古仁人,我的內心要歸附誰呢?----à身為君子關懷天下蒼生的心胸(不在意己身的順逆與否)

※《定風波》 蘇軾

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。……回首向來蕭瑟處,歸去, 也無風雨也無晴。

《定風波》的故事:

蘇軾一生中所遭遇最大的變故,就是在他四十四歲那年,被人誣陷說他愚弄朝廷,並且時常寫一些諷刺朝廷的文章。朝中大臣聽了大怒,馬上把他逮捕入獄。在獄中,他受到嚴厲的拷問,且動不動救被重重的杖打。他自覺沒有希望生還了,誰知當時的神宗皇帝憐惜他是個難得的才子,不忍心讓他平白死去,就命令臣子再重新調查這件案子。審辦的結果,蘇軾被貶謫到湖北,結束了一百三十天最悲慘的獄中生活。由於經過了這麼大的苦難,到了湖北,他的人生觀變的很豁達,這首《定風波》,就是這個時期的作品。縱使一生都遭遇到挫折困苦,不過,等到煙雲雨霧都過去了,那不就是「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴」了嗎!


西方有關雨的句子: 

「有些人感受到雨,而有些人只是淋濕。」牙買加唱作歌手鲍勃·馬利(Bob  Marley

泰戈爾曾說:「如果你因錯過太陽而流淚,那麼你也將錯過群星。」

「每場風暴終會放晴。」是一位美國作家詩人。瑪雅·安吉洛

雨是恩典,是天空降臨大地;沒有雨,生命無法延續。」約翰·魯斯金 英國維多利亞時代主要的藝術評論家

雨的聯想

夜幕低垂,淅瀝的雨聲回🗎在窗前,帶來一陣又一陣的思緒。街燈在雨中模糊成星星點點的光芒,如同我心裡的回憶般朦朧。窗外的雨聲似乎牽引著記憶,一點一滴地落回到那段曾經困擾我多時的過去——一場重大的失敗,讓我一度懷疑自己的能力,甚至失去了前行的勇氣。

 

那是校際比賽,我花了數月準備、反覆練習,心中充滿期待與自信。然而,當我站在眾人面前時,緊張和壓力如大雨般突然襲來,席捲了所有的思 緒。結果,不僅無法發揮原有實力,還因幾次錯誤而讓全場失望。我眼看著原本夢寐以求的成績變成失敗的數字,心情沉重如秋夜的大雨,讓我幾乎喘不過氣來。回到家後,那份難以抑制的失落感讓我蜷縮在一隅,不敢面對任何人,彷彿那場失敗已經成為我無法逃避的陰影。

 

當時,母親察覺到我的低落,默默地坐在我身邊,輕輕拍了拍我的肩膀,溫柔地說:「別讓一場失敗定義你的能力,失敗是成長的養分。」她的話如潤物無聲的細雨,滲入我的心田,慢慢化解了心中的苦澀。幾天後,一位好友約我出來散步,行走在一片濕漉漉的林間小道上,她安慰我說:「每個人都會跌倒,只有站起來的人才能看見更好的風景。」這句話,像是一把鑰匙,輕輕轉開了我內心深處的鎖,讓我重新感受到一絲希望的光芒。

在他們的鼓勵下,我逐漸走出那場陰影,並下定決心要重新出發。雖然雨後的路途仍然濕滑,但我心中已經積聚了勇氣,不再害怕再次失敗。我開始更加努力地練習,吸取上次的教訓,調整心態,用更成熟的方式去面對每次挑戰。經過不懈的努力,我終於在後來的比賽中脫穎而出,那時的我不再害怕,也不再畏懼人群的目光。我聽到熱烈的掌聲響起,心中那道被雨水沖刷過的陰影,彷彿隨著掌聲逐漸消散,取而代之的是一片晴空萬里的未來。

回家的路上,天空已然放晴,清新的空氣中彷彿還殘留著雨的氣息。人生如這場雨,雖然偶爾會有陰霾與挫折,但在風雨過後,總能迎來明亮的陽光。我輕聲吟誦著蘇東坡的《定風波》,心中充滿了對未來的信心:我相信只要秉持「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行」的豁達態度就算機來的狂風暴雨襲來我相信我最終依然回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」

雨的聯想 

夜晚,輕柔的細雨打在窗戶上,彷彿是大自然在為世間的苦難與失敗唱著低沉的歌。街道上,車燈的光芒透過雨幕,像是煙霧般朦朧,模糊了所有的邊界。此時的雨,不再是大自然的洗禮,而是我心頭的映射,帶著一點憂傷,一點無奈。我不禁想起,無數的名人曾在生命的暴風雨中摔倒,然後再次站起,迎來屬於他們的晴天。

 

東西方的歷史中,無數的名人都曾在風雨中迷失過方向,卻也最終找到了屬於自己的陽光。國發明家戴森,歷經5126次的失敗才發明出免插座氣旋式吸塵器的橫空出世,然而他從未放棄過。他曾說:「要如何堅忍不拔,端視你如何看待失敗。與其把失敗看成是應該放棄的跡象,不如去擁抱失敗,視為過程的一部份。」他的堅持與不屈,成就了無數的光明。另一方面,東方的文學巨匠蘇軾如果没有三次的貶謫,就没有赤壁賦,也没有傳頌千年的念奴嬌一詞。他曾坦言,正是那些失敗的經歷,讓他在人生道路上找到了真正的自我。在這些故事中,我看到了失敗背後隱藏的力量,也看到了勇敢面對挑戰的勇氣。

 

回憶起自己的那次失敗,心中仍然湧現出些許的不甘與羞愧。那是一場學校的舞蹈比賽,我精心準備了許久,每一個動作,每一個轉身都力求完美。然而,當燈光聚焦在我身上的時候,我的心跳劇烈加速,手心出汗,思緒一片空白。那一刻,緊張讓我忘記了該有的節奏,每一個步伐都感覺像是沉重的鐵鍊,拖著我無法前行。雖然勉強完成了舞蹈,但是我無法抑制自己的失敗與拖累團隊的表現心頭彷彿下著一場大豪雨無法停息。

 

是我的母親,和我那位總是樂觀的朋友,讓我重新找回了勇氣。母親輕輕地抱著我,說:「失敗並不可怕,重要的是你能從中學到什麼。」朋友則在一旁鼓勵我:「總會雨過天晴的時候,再接再厲就好了!這些話語猶如一把柔和的雨傘,為我擋住了內心的陰霾,讓我重新振作起來。

 

當下一次比賽的時候,我帶著全新的心態走上了舞台。這一次,我不再害怕舞台上的燈光,也不再對觀眾的目光心生畏懼。每一個步伐,雖然依舊會帶著一點緊張,但那份從容與自信卻讓我的表現更為自然流暢。比賽結束後,我站在台上,聽見台下傳來的掌聲,心中充滿了喜悅,但更多的是對自己勇氣的肯定。就像那場雨後的清晨,萬物甦醒,空氣清新,我知道,自己的心靈也正如天空一般,逐漸放晴。

 

在回家的路上,天邊的雲朵逐漸散開,月光穿透了厚重的雲層,投射在濕潤的街道上。我輕輕地低吟著蘇東坡的《定風波》,那份悠然自得與洒脫的心境,像是雨後初晴的清新氣息,無法言喻的釋放與豁達:我相信只要秉持「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行」的豁達態度就算機來的狂風暴雨襲來我相信我最終依然回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」

 

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下雨的種類與人生的幾個階段

人生就像一場漫長的旅程,而雨,作為大自然的一部分,經常是這段旅程的隱喻。不同類型的降雨,或強或弱,或短暫或持久,恰如我們經歷的人生階段。在每一場雨中,都能映射出生命中的不同時刻,無論是苦澀的挫折,還是溫柔的啟示。

 

1.    春雨與青春的萌發

青春就像是春天的細雨,初看似乎柔弱無力,但正是這樣的溫柔滋潤,悄然孕育著未來的希望。青年的時光,是一個充滿了無限可能的階段,猶如春雨帶來的初綠,總是默默地在我們的內心中,播下理想與夢想的種子。青春的滋養,往往不需要轟轟烈烈的波瀾,而是像春雨一樣,輕輕滴落,讓我們在無聲的滋潤中成長。

2.    春雨與學習的過程

人生的學習過程也如同春雨。它並非一蹴而就的收穫,而是長期積累的微小變化。就像春雨悄無聲息地滋養大地,知識、智慧在每一個學習的瞬間也在無形中積累,漸漸地豐富我們的內心世界。每一次的學習,就像是一次又一次春雨的滴落,最初可能不被察覺,但時間久了,我們便能在這些細微的變化中,見證自己不斷成長的腳步。

 

3.    暴雨與中年的風暴

當人進入中年,生活的複雜性和責任感急劇上升。此時的雨,更像是滂沱大雨或暴雨。中年人往往要面對事業的瓶頸、家庭的變遷以及內心的衝突, 這些暴雨讓人感到壓力山大,甚至不知所措。暴雨來得猛烈,往往讓人措手不及,甚至覺得無法承受。但就像暴雨過後的清新空氣一樣,中年之後,我們會逐漸學會從這些風暴中重新站起,汲取教訓,並在雨過天晴後,找回自己的平靜與方向。

 

4.    雷陣雨與人生的危機時刻

有時,我們也會遭遇人生中的危機,這些危機像是雷陣雨一樣,猛烈且充滿不確定性。無論是健康的問題、親密關係的裂痕,還是突如其來的生活變故,這些瞬間往往讓我們感覺自己仿佛處在一場無法預測的風暴之中。雷陣雨的強烈和激烈,反映了我們在面對突如其來的危機時,內心的恐慌與無力。然而,正是這些危機與挑戰,讓我們學會如何冷靜應對,如何在暴風雨中保有自己的一片天。

 

5.    細霧與老年的寧靜

隨著年齡的增長,步入老年,我們或許更常感受到毛毛雨或細霧般的柔和降水。這是一種淡然、平靜的雨,仿佛是對過去歲月的釋放與寧靜。老年人多經歷了人生的風風雨雨,對生活有了更深的理解與寬容,細霧般的雨,正是生命在安靜中綻放的柔美。這些年來積累的智慧與經驗,使得他們能夠在細雨中感受生活的真諦,並找到屬於自己的心靈平和。

 

6.    晴天與人生的圓滿

最後,經過種種的雨後,人生終究會迎來晴天。每一次的風雨過後,我們都會在心中找回陽光。這一瞬間,雨滴彷彿已經消散,只剩下天空的澄澈與明亮。這是我們對生活的理解與釋放,是對過去所有困難的感恩與珍惜。就像是雨後的彩虹,這些經歷讓我們的生命更加完整。

2024年12月18日 星期三

高中教材--判斷黃庭堅的奪胎換骨法與點鐵成金法

奪胎:字相同,意義不同(改變),賦予全新不同的描述,謂之奪胎法。

   =借其辭(用其字),但捨其事(不用其事)

換骨:意義相同,字不同(改變),另外創造新的語詞去重新描述本義,謂之換骨法。

   =用其事(用其事),但改其字(不用其字)

黃庭堅的「奪胎」,如將王羲之〈蘭亭集序〉:「俯仰之間,已為陳跡」,被黃庭堅改為「俯仰之間已陳跡,暮窗歸去讀殘書。」(字相同,意義不同)

黃庭堅的「換骨」,如王安石〈促織〉:「只向貧家促機杼,幾家能有一鉤絲」,被黃庭堅改為「莫作秋蟲促機杼,貧家能有幾鉤絲?」(意義相同,字不同)

以黃庭堅〈寄黃幾復〉為例,說明何謂「奪胎換骨」
"我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。 "

「我居北海君南海」是古人陳言,語出《左傳.僖公四年》:「君處北海,寡人處南海, 唯是風馬牛不相及也。」典故原意為楚成王質問齊桓公為何興兵犯界之語。黃庭堅取其字面,但不用其事,翻出新意,用以說明二人僻守海隅,相見茫茫,突顯彼此相隔遙遠,相思甚深,相見無期,屬於【奪胎法】。
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黃庭堅的「點鐵成金」,意思是把古語、古人詩文等加以變化,如增刪字句,變換語序等,使句子更有深度。

寄雁傳書謝不能 
譯文:
想託鴻雁送信給你,鴻雁卻說牠飛不過衡陽,只能推辭無法送達。

寄雁傳書」語出《漢書.蘇武傳》,此為漢朝使臣向匈奴王編造的「雁足繫書」故事,並融合古人「雁止衡陽」的傳說法:古人認為雁到衡陽就不再南飛,「謝不能」語出《漢書.項籍傳》:「東陽少年殺其令,相聚數千人,欲置長,無適用,乃請陳嬰。嬰謝不能,遂彊立嬰為長,縣中從者得二萬人。」

「寄雁傳書」四字是古人陳言,早已用得爛熟的典故,下面加上「謝不能」三字,使陳舊變為新奇,為江西詩派【點鐵成金】之例。 

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"桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。"
譯文:
想當年我們春風下同賞桃李,共飲美酒,一起歡聚美好時光。
◎「桃李」語出李白〈春夜宴從第桃李園序〉:「會桃李之芳園」。
◎「春風」語出孟郊〈登科後〉:「春風得意馬蹄疾」。
◎「一杯酒」語出王維〈渭城曲〉:「勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人」。杜甫〈春日憶李白〉亦有:「何時一樽酒,重與細論文?」
◎黃庭堅以「三疊句」將三組名詞串連綰合在一起,無主語、無述語,套用古人已寫過的詞語重新排列,使陳舊變為新奇,為江西詩派【點鐵成金】之例。

"江湖夜雨十年燈"
譯文:
如今一別已是十年,你我都淪落江湖,四處漂泊,我只能對著一盞孤燈,在秋雨中思念著你。

◎「江湖」語出杜甫〈夢李白〉:「江湖多風波,舟楫恐失墜」。

◎「夜雨」語出李商隱〈夜雨寄北〉:「巴山夜雨漲秋池」。

◎十年燈”,則是作者的首創,用以和“江湖夜雨”相聯綴,就能激發讀者的一連串想象:兩個朋友,各自飄泊江湖,每逢夜雨,獨對孤燈,互相思念,深宵不寐。而這般情景,已延續了十年。

◎黃庭堅將三組名詞串連綰合在一起,無主語、無述語,亦為「三疊句」。套用古人已寫過的詞語重新排列,使陳舊變為新奇,為江西詩派【點鐵成金】之例。

"持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。"

持家但有四立壁

譯文:

雖然你生活困苦,支撐家裡生計,窮得只剩下四堵空牆。

◎「四立壁」語出《史記.司馬相如列傳》:「家居徒四壁立」。黃庭堅不更動《史記》原意,既用其辭,亦用其事,但改變其字(編者註:用其字但挪動其字),把「四壁立」之「立」字轉品改作「四立壁」,立意更顯新奇,為江西詩派【換骨法】之例。

◎黃庭堅意思就是,不改變原詩的本意,另外創造新的語詞去重新描述詩境,謂之換骨法。

"治病不蘄(音ㄑㄧˊ,通「期」,期望、希望)三(屢次)折肱(折斷手臂)"
譯文:
古人說過人要多次挫折才能成為良醫,我但願你不必歷經如此的磨難。
◎「治病三折肱」語出《左傳.定公十三年》:「三折肱,知為良醫」。意指成大事者要幾經挫折,累積經驗方能成功。但黃庭堅反其意而用之,推翻「三折肱」卻保留「知為良醫」,用典上一正一反,讚美黃幾復熟諳世故,不必待困而後知(亦即黃幾復有先知先覺的人生智慧),構成語意上曲折反覆。使陳舊變為新奇,為江西詩派【點鐵成金】之例。

"隔溪猿哭瘴煙藤"

譯文:

只有攀援在深林青藤的猿猴傳來哀鳴聲,隔著充滿瘴癘惡氣的山溪與你相應和

◎「猿哭」語出白居易〈與元微之書〉:「作此書夜,正在草堂中,山窗下,信手把筆,隨意亂書,封題之時,不覺欲曙。舉頭但見山僧一、兩人,或坐或睡;又聞山猿谷鳥,哀鳴啾啾。平生故人,去我萬里。瞥然塵念,此際蹔生」。

◎「隔溪猿哭瘴煙藤。」換骨自杜甫〈九日〉亦有「殊方日落玄猿哭,舊國霜前白雁來」,意指黃昏時分,陣陣猿啼哭聲傳來,此時此刻正是家鄉寒霜遍地,白雁南來之際。文字改易而本義不變,屬於為江西詩派【換骨法】之例。

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我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。 

桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。

想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙藤。


2024年12月17日 星期二

六年級---孔子傳

《孔子:決戰春秋》 高清 中英文字幕 周潤發主演
16分鐘版本

孔子,公元前551928日(農曆八月廿七)~前479411日(農曆二月十一)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑人(今山東曲阜)。儒家學派創始人,世界十大歷史名人之一。最偉大的思想家和教育家,是中國人兩千年來行為道德規範的制定者。

 《史記 孔子世家》記載,孔子的祖先本是殷商後裔,也就是皇室血統。周滅商後,周成王為安撫商朝舊部,分封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟,建都商丘(今河南商丘一帶)建國為宋。微子啟死後,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖。

曾祖父孔防叔為了逃避內亂,從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇是魯國出名的勇士,叔梁紇先娶施氏,生九女而無一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在當時的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。

叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由於孔子剛出生時頭頂的中間凹下;又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然後懷下孔子,故起名為丘,字仲尼(仲為第二的意思,叔梁紇的長子為孟皮,孟為第一的意思)。孔子三歲時候,叔梁紇病逝,之後,孔子的家境相當貧寒。

孔子傳影片補充

u  中都宰: 官名。春秋鲁置。主管中等都城之行政长官。(相當於現在的市長)

u  三桓,指魯國歷史上三個為魯桓公後代的卿大夫家族——季孫氏、叔孫氏、孟孫氏。

u  魯定公(前556年—前495年),姬姓,名宋,為中國春秋時期諸侯國魯國君主之一,是魯國第二十五任君主。他為魯昭公的庶弟,承襲魯昭公擔任該國君主,在位15年。其中公元前505年至前503年,執政主官為季孫氏家宰陽虎。前501年至前497年,任命孔子為大司寇,期間行攝相事。

u  司寇是中國古代官名。西周始置,位次三公,與六卿之一。與司馬、司空、司士、司徒並稱五官,掌管刑獄、糾察等事。司寇的屬官稱為「刑官」

u  司徒,古代職官。西周始置,位次三公,與六卿相當,與司馬、司空、司士、司寇並稱「五官」,是管理土地、人民的官

u  君不君,臣不臣: 君不像君、臣不像臣.

u  殉葬:

根據考古發現,商朝貴族死後有時會有戰俘或死者親屬、親兵作為殉葬品,即人殉,既有自願也有強制的情況[1]。甲骨文記載的商朝的人祭約一萬三千,其中四分之三爲武丁時期,主要爲戰爭俘虜,據甲骨文記載,商王最多的一次殺了585個戰俘進行人祭;

魯國統治者上層在季桓子之前是流行殉人習俗的,而季桓子特意囑咐不要再用人殉葬。《禮記·檀弓下》記載,陳乾昔臨死時囑咐兒子讓兩個婢女與他殉葬,其子說:「以殉葬,非禮也,況又同棺乎?」說明春秋末期到戰國初期摒棄殉葬漸成新風。春秋戰國時期,開始流行以陶俑、木俑代替人殉葬(最早的陶俑見於商代晚期,但直到春秋晚期俑殉才開始流行,秦始皇的兵馬俑即為最典型的俑殉實例)。

《史記·秦本紀》記載,秦景公墓中發掘出166具殉人和20個人牲。戰國中期,秦獻公下令禁止人殉。]秦始皇死時,最有名的陪葬物並非活人,而是象徵保衛的兵馬俑,雖然秦始皇陵尚未被挖掘,但是據《史記·秦始皇本紀》記載秦二世將秦始皇生前的宮妃和工匠全部殺死在陵墓中

u  據《史記》記載,孔子有弟子三千,其中精通六藝者七十二人,稱「七十二賢人」。 孔子有十位傑出弟子,號稱孔門四科十哲:

在德行方面出眾的有:顏回(子淵)、閔損(子騫)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)。

在言語方面出眾的有:宰予(子我)、端木賜(子貢)。

在文學方面出眾的有:言偃(子游)、卜商(子夏)。

在政事方面出眾的有:冉求(子有)、仲由(子路)。

u  選賢與能: 選拔任用有品德且有能力的人才。

u  己所不欲,勿施於人: 自己所不喜歡的,不要加在別人身上。即要設身處地為他人著想。

u  言之鑿鑿: 說話確實而有根據。

u  夾谷會盟,是指孔子在魯國任大司寇時跟齊國的一次外交。在春秋戰國時,齊景公憂慮魯國日益壯大,於是聽從黎鉏的建議,派人到魯國跟魯定公舉行夾谷之會以示和好,但同時會議目的亦為了使魯國屈服於齊國,然而,孔子在這次外交上取得了勝利。

 

u  南子據說是宋平公之女。嫁給衛靈公後,因其美艷而非常得寵,又因靈公昏庸,故而代掌國政。但南子好色,相傳與宋朝等人私通,衛靈公毫不在意。《左傳》記載,當時有野人稱其為母豬(婁豬)。衞靈公長子蒯聵謀害南子,事敗出奔,衞靈公死後,南子立蒯聵之子公孫輒,是為衛出公。後蒯聵發動兵變自立,是為衛後莊公,殺南子。南子最有名的故事,就是曾與孔子見面,即《子見南子》。子路因而對孔子疑心,但孔子向子路堅決表示,自己與南子絕無不當關係。《論語》對此事有所記述,但較為簡潔。

u  子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者也。

孔子說:「這個社會完了?我沒見過喜歡美德如同喜歡美色的人。」

u  士不可以不弘毅,任重而道遠: 讀書人不可以沒有寬大的志向和堅忍的 毅力,因為他們的責任重大,要走的路也漫長而遙遠。

u  墮三都:魯定公十二年(前498年),孔子為魯國的大司寇兼攝相事,為了加強君權,派子路墮毀三桓的三都私邑[3];即季孫氏的費邑(今山東費縣)、孟孫氏的郕邑(今山東寧陽)、叔孫氏的郈邑(今山東東平後亭村)。起初三桓的季孫斯(季桓子)、仲孫何忌(孟懿子)和叔孫州仇(叔孫武叔)想要抑制家臣勢力,也支持墮三都;叔孫氏先墮毀郈邑。接著費邑宰公山弗擾起兵反魯,率軍攻入魯國國都曲阜,魯定公和三桓入於季氏之宮、登武子之台,而孔子派申句須、樂頎率軍擊敗弗擾,使弗擾逃到齊國。後因郕邑宰公斂處父反對墮毀郕邑,而三桓亦開始反對墮三都,使墮三都沒能完全成功,不久之後孔子離開魯國並開始周遊列國。

 

孔子周遊列國路線,孔子周遊列國路線圖:從魯國出發,大致走了衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地。


關於孔子的十個八卦:
1.孔子叫什麼名字?
孔子,姓子,氏孔,名丘,字仲尼。
姓,在歷史開始的母系社會時,孩子都跟媽媽姓,所以姓,拆開來看就是女生的意思。後來轉為父系社會,姓這個字被爸爸偷走,變成爸爸專用。
氏,則是當爸爸生了太多孩子,為了區分不同的分支,所以增加了「氏」。例如李姓爸爸的二兒子搬到基隆去,「姓」還是一樣,但是「氏」可能就會是基隆。
名,是嬰兒在三個月的時候由父親取的,通常只有長輩才能叫。
字,則是二十歲以後,朋友之間互相稱呼用的。
所以如果要問孔子姓什麼,他不姓孔,姓子。不過如果這樣叫做子子,不是很好聽。另外,如果穿梭到春秋時代,請叫他仲尼,不要叫他丘。他老人家會生氣!
2.孔子為什麼叫做子?
子的意思,是中國古代對人的尊稱,主要是稱呼老師,或是有道德學問的人。孔仲尼先生是老師,也是有道德學問的人,所以我們稱他為孔子。像我就不能稱呼為「子」,不論是驢子、秋子、原子,都很難聽。
3.孔子哪國人?
孔子姓子,子的這個姓的來源,來自於商朝,商朝最有名的君主叫做紂王,紂王的名字就是子受辛(很像拉麵的名字),商朝滅亡以後,後人被封到宋國,大概是河南這一帶。他們家原本是宋國的貴族,後來因為內亂,孔子的祖先就逃到魯國,也就是山東這裡。
4. 孔子的老爸是誰?
孔子的爸爸,姓子,氏孔,名紇,字叔梁。但是古代人因為先念字,再念名,所以大家都叫他叔梁紇。所以如果路上遇到孔子,其實應該叫他仲尼丘。不過,叫人家泥鰍,不太好聽。
叔梁紇有幾個偉大事蹟:第一,他力大無窮,可以把閘門舉起來,孟子就說,孔爸跟老虎一樣有力氣。第二,身高大約200公分,孔子的身高就是遺傳他的。第三,他有三個老婆,一共生了九個女兒,二個兒子。
5. 孔子他媽是哪位?
孔子他媽,叫做顏徵在。叔梁紇的大老婆,生了九個女兒沒兒子;二老婆,有一個兒子,但是因為腳不好,古代人很機車,認為這樣不能拜祖先,所以叔梁紇就決定找第三個對象,也就是孔子他媽。
叔梁紇跟孔子他媽發生關係的時候,已經72歲了,他媽當年才18歲,這也是厲害了。而且,是他媽主動要跟他在一起的,所以不能說叔梁紇是壞人,只是兩人年紀差了54歲而已。
6. 孔子是誰生的?
我很想直接說,是叔梁紇跟顏徵在生的。But,人生最重要的就是這個but,有三種不同的版本:
第一種版本是,孔子是麒麟送來的,問題孔子又不是啤酒,所以這一點不用相信。第二種版本,孔子是老虎叼來的,因為孔子他出生的時候長得太醜,據說他出生的樣子是:眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒,把他老爸嚇到。所以叔梁紇就把他丟到荒郊野外,但是後來老爸偷偷去看,竟然發現老虎跟老鷹都來照顧他,老爸被感動到,於是把他撿回來。
古代人信這種東西,我也是醉了。
第三種版本是史記。這裡的記載是,叔梁紇與顏徵在「野合」所生。簡單來說,司馬遷透露了一件事,孔子其實是在兩個人沒結婚的一夜情以後所生,聽起來比較合乎情理。
7.孔子有幾個兄弟姊妹?
他有九個姐姐、一個哥哥。九個姐姐沒有名字留下來,但是哥哥叫做皮。有人稱他叫做孔皮,或是伯皮。為什麼叫做伯皮,因為老大叫做「伯」。像是孔子,他是老二,所以叫做「仲」尼。
8.孔子有沒有娶妻生子?
孔子「曾經」有個老婆,叫做幵(ㄐㄧㄤ)官氏,也是宋國人。我講「曾經」,是因為後來他老婆生了一個兒子叫做鯉,而孔子越來越有名以後,就跟她離婚了,講離婚是好聽,其實是孔子休了她,以後我們再來談談她的故事。
為什麼叫做鯉?因為兒子出生的時候,魯昭公送了鯉魚以祝賀孔子,孔子覺得很榮幸,所以就把兒子取名叫做鯉,字伯魚。
還好,魯昭公當時不是送豬。
9.孔子長相與身高如何?
孔子不能算是太帥,因為他的頭頂「中間低,四周高」,根據司馬隱的說法,有點像是倒過來的屋頂。但是身高就很驚人了,他的身高是9尺6寸,大約現在的196.8公分,所以當時他有個外號叫做「長人」。當年如果魯國有籃球隊,他應該可以打中鋒,說不定人稱魯國姚明之類的。
10.孔子有沒有外遇?
傳說中有,而且是跟有夫之婦在一起。
孔子到處趴趴走的時候,到了衛國。衛國有個美女,是衛國國君衛靈公的老婆,據說長得非常正。但是,因為衛靈公年紀太大,很多人都傳說衛靈公可能無法,而她也因為這樣,被輿論說得很難聽,例如到處勾搭男人之類的。
孔子一到衛國,南子就想見他。兩個人約在密室當中,衛靈公不在場。兩個人一談就是很久,孔子走出密室以後,孔子的學生子路非常不高興,就對孔子說了一些不爽的話。孔子連忙撇清,「我什麼都沒做,不要亂猜,如果有,我被踢公背啊打死 ! 我被踢公背啊打死 !」
這話聽起來是不是很心虛 ?
「被踢公背啊打死」這句話竟然連講兩遍。根據我豐富的離婚經驗,這麼氣急敗壞的否認,肯定有鬼。而且,一個月後,孔子還留在衛國,有一天,衛靈公、南子與孔子一起乘車過大街,衛靈公和南子同一車在前,孔子自己孤單的搭車在後。孔子下車後十分不滿,嫌衛靈公好色,一氣之下就離開了衛國。
奇怪了,夫妻同車就罵人家好色,這不是很詭異嗎?