徐志摩---我所知道的康橋KAHOOT測試
徐志摩的三個女人(上)｜民國離婚第一案的張幼儀｜苦追未果的林徽因｜朋友妻我來娶的陸小曼
徐志摩的三個女人(下)｜民國離婚第一案的張幼儀｜苦追未果的林徽因｜朋友妻我來娶的陸小曼｜人生賈心星
2024年3月27日 星期三
2024年3月26日 星期二
歐陽脩之醉翁亭記
- https://www.youtube.com/watch?v=WeplpEuaSqc【建議觀賞段落：19:21～31:15】
歐陽脩因支持范仲淹等人推行新政，被誣為朋黨，貶官滁州知州。北京師範大學的康震教授從「翁」、「醉」、「樂」三個字，剖析歐陽脩寫〈醉翁亭記〉時的心境和氣度，及其愛民如子的政治素養。
2.醉翁亭記心智圖
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2024年3月24日 星期日
從宋詞偶像看人生故事
先了解宋朝的環境背景
1.宋朝生活品質的改變(一条)
2.幸福的宋朝人(12:30秒~29分)
3.北宋東京の食衣住行育樂！中國最有錢的朝代 (清明上河圖)
4.你還不知道這些宋詞小知識嗎?美女老師跟你說
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1.溫庭筠（812年－870年） 花間詞 西崑體被罵
溫庭筠的詩詞創作風格
温庭筠(39分鐘)
最醜”文人溫庭筠的瀟灑人生
菩薩蠻 菩薩蠻解說
《更漏子》
2.晏殊（991年－1055年2月27日）
晏殊生平及其創作
當「人生的追求」遇上晏殊《浣溪沙》
晏殊詞曲賞析《蝶戀花》
晏殊雨中吟詞，臨湖聽曲(連續劇裡的晏殊)
經典詞牌·清平樂 晏殊一改往日清平樂的詞作風格，以另一種風格拓展了詞調
3.晏幾道（1037年－1110年）
《鷓鴣天》是一首表達相思愛戀之情的詞(9分鐘)
鷓鴣天2
碧藕花開水殿涼。萬年枝外轉紅陽。昇平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御床。
金掌露，玉爐香。歲華方共聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴。
人文講堂 - 你的文字也可以很宋詞(24分鐘)
4.周邦彥（1056年－1121年）
周邦彥及其創作
周邦彥《浣溪沙》
5.蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）
蘇東坡的故事(14分鐘)
蘇軾<定風波>(4分鐘)
蘇軾所作的「水調歌頭」(鄧麗君唱歌)
蘇軾 《念奴嬌•赤壁懷古》 康震老師點評(7分鐘)
百家講壇 蘇軾01 少年成名－康震(37分鐘)
題林西壁(美女老師4分鐘)
蘇軾 《飲湖上初晴後雨》(4分鐘)
蘇東坡的畫(4分鐘)
蔣勳:《寒食帖》(蔣勳4分鐘)
6.秦觀（1049年－1100年9月17日）
秦觀的鵲橋仙
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
7.范仲淹（989年10月1日[1]－1052年6月19日）
范仲淹生平及其創作
蘇幕遮 范仲淹
8.宋祁（998年－1061年）
百家講壇]宋祁在禦街千步廊上的偶遇
[百家講壇]人間詞話（9）宋祁的“三喜”
9.王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）
王安石生平及其創作
王安石 《梅花》
王安石 《泊船瓜洲》
王安石《登飞来峰》
10.歐陽脩（1007年8月1日－1072年9月22日）
歐陽修生平及其創作
康震老師說歐宜脩
歐陽修《蝶戀花庭院深深深幾許》
歐陽修 《生查子•元夕》
人約黃昏後(鄧麗君)
11.柳永（987年－1053年）
柳永生平及其創作
蝶戀花
雨霖铃解說 鄧麗君版本
鶴沖天
12.岳飛（1103年3月24日－1142年1月27日）
滿江紅
13.棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日）
辛棄疾 辛棄疾介紹
辛弃疾 【百家讲坛 20151008】高清版
辛弃疾 （一） 少年英雄
《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》導讀
【一起讀詩】辛棄疾-破陣子 上篇
辛棄疾 《青玉案 破陣子》
《青玉案元夕》導讀
74歲臺灣樂壇傳奇一生與音樂為伴
燃情獻唱《青玉案•元夕》
《西江月夜行黃沙道中》
演講類:【一席】歐麗娟：孤獨的多棱鏡
辛棄疾〈醜奴兒〉講解影片
經典詞牌·採桑子（醜奴兒）
***王樂平．論辛棄疾的詩詞與生平
(台南一中的簡報)
14.陸游（1125年11月13日－1210年1月26日）
陸游生平及其創作
爱国篇 6 陆游 【百家讲坛】
遊山西村
中視【新聞六一下】9/30 書到用時方恨少的下一句是什麼呢？
冬夜讀書示子律
<冬夜讀書示子律>
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
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陸游寫的春聯"書到用時方恨少，事非經過不知難。"
陸遊《卜算子詠梅》導讀
俠骨柔情陸放翁（8）情場懦夫
陸游唐婉本不該相思却難舍相思
陸游的詩情郁於中而悲乎外
釵頭鳳
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難託，莫！莫！莫！
無聊詩社》第三集
唐婉在陸家受盡屈辱，一怒之下寫rap
diss陸
15.蔣捷（1245年－1301年）
蔣捷《虞美人》
他把一生寫入了詞
《一剪梅·舟過吳江》
一剪梅·舟過吳
16.姜夔ㄎㄨㄟˊ（1155年－1209年）
姜夔生平及其創作
《揚州慢淮左名都》
長亭怨慢·漸吹盡 長亭怨慢文章
17.李煜（937年5月5日－978年8月15日）
熱線追蹤 2013-01-08 pt.1/5 李後主
李煜詩詞及其創作
李煜《虞美人春花秋月何時了》導讀
國中課文超崩壞！《虞美人》背後的故事有夠汙
李煜 《浪淘沙令簾外雨潺潺》導讀
李煜《相見歡》導讀
相見歡鄧麗君唱
李煜《望江南》歌曲
清平樂.別來春半
子夜歌
18.黃庭堅（1045年－1105年）
黃庭堅轉世故事
黃庭堅在宜州鮮有人知的故
黃庭堅在蘇軾落難時也依然不離不棄
北宋黃庭堅書法 拍出20億
黃庭堅與秦觀之間
黃庭堅《寄黃幾複》
《鄂州南樓書事》 宋 黃庭堅
19.李清照（1084年3月13日－1155年5月12日）
李清照生平及其創作
李清照詳細解說(康震教授解析)
李清照的資料
熱線追蹤 2013-01-29 pt.1/5 中國女詩人
李清照 《聲聲慢》
李清照 《一剪梅红藕香残玉簟秋》
李清照一剪梅+流行歌
李清照《如夢令》
如夢令流行歌
蔡琴與千古才女李清照共醉《如夢令
《醉花陰薄霧濃雲愁永晝》
《武陵春春晚》
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2024年3月21日 星期四
2024年3月17日 星期日
2024年3月14日 星期四
水神的指引
文本大要 記載作者隨父親巡訪山林的所見、所感。作者運用各種感官去真實感受大自然，並在此 過程中，體會到父親所傳承的傳統原住民生活經驗及智慧。並藉由念舊的老獵人得到水神的 指引，重新導出水源的故事。父親教導作者：學習感恩知足的情懷、培養與自然萬物和諧共 存，用心與自然溝通，方能得到好的回應。文中透過巡訪路徑所見的事物，父子間的對話， 將種種道理闡述出來，生動活潑而不顯沉重。如：「夠用就好了」、「唯有付出，才能享用」 等觀念，來表現對大自然的感恩。
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漫談原住民文化與漢文化之差異──
原住民的教育問題是當前臺灣教育問題中，最被議論的焦點。很多人認為今天原住民學生與漢人的學生所接受的教育資源差距並不太大，例如同樣的學校、同樣的老師、同樣的教材，但是，原住民學生的教育程度仍無法提昇。
茲舉幾個例子說明南島語系的原住民與中國大陸中原文化的漢人之文化差異：
一、原住民文化較少抽象概念。原住民對事務哲理的看法有一定的思考模式，比較具體的指出物體而較少虛幻的、抽象的表達。 舉澳洲原住民的例子。有一位白人的人類學家做田野調查，路過原住民的部落時看到三五個原住民坐在河邊樹下乘涼，白人問那些原住民可不可以在這條河流游泳，原住民回答說：可以。白人舒舒服服的游了好一陣子，上岸之後就問原住民，天氣這麼炎熱為何不下去游泳。此時原住民才告訴這位白人，這條河有很多鱷魚，白人一聽嚇得臉色發青，並責怪那些原住民怎麼不事先告訴他。原住民卻理直氣壯的說，你只問能不能在這條河裡游泳，並沒有問我們危不危險。
所以，原住民對事物的看法是非常具體的，針對事物做最直接的表達，對於不確定的事物，則拿另一個具體的東西做比喻來描述要說明的東西。反觀漢文化常有太多的表達方式使用符號說明抽象的概念，對原住民來說是難解不易懂。
二、原住民的部落文化是互助合作的生命共同體，而不是你爭我奪的競爭生活。原住民的傳統部落經濟是以農業為主，耕作是互助的換工方式。例如今天某甲要收割稻子，左鄰右舍數戶人家每戶派一人幫某甲收割。過幾天某乙要耕種，左鄰右舍同樣地每戶各派一人到某乙的田地幫忙耕作。以此類推到其他各種不同的工作。
漢文化則是競爭激烈的社會。生活中每一項事情都要競爭。做生意要競爭，運動要競爭，唸書要競爭，連吃飯喝酒做樂也要競爭。例如幾位知心朋友在餐廳小聚，酒過三巡之後，就開始猜拳，猜得面紅耳赤，輸的乾杯。同樣的情況，原住民則會唱歌，甚至高興地當場就跳起舞來。表現在工作上只要能溫飽而且快樂，不必為了多得而累得半死，漢人卻認為我們懶散，不懂得多賺，把多賺的儲蓄起來。表現在學習上，只要能及格就好，不要爭高分不必爭名次，漢人卻會說原住民不用功讀書。
三、原住民是敬老尊賢的文化，漢人卻是養兒防老。原住民九大族群，雖然各有各不同的社會結構，例如阿美族有年齡階層，上層管理下一個階層，下階層則服從上階層。最年長的人居於最高階層，是至高無上的地位。如有節慶，年輕的階層要上山狩獵，下海捕魚，把得到的獵物拿最好的部份侍奉給最高年齡階層。這些最高年齡階層都是六十歲以上的長者，他們在集會中不但會受到尊重，而且還要輪流訓勉，因此，臉上常帶滿足的笑容和歡樂的笑聲。
我小時候聽到閩南人指著小孩子說：沒大沒小。我一直以為這句話是指中等身材的中年人。後來才知道是責備小孩子目無尊長的意思，現在的小孩更會說「誰怕誰」。從原住民的角度來看，漢文化是主張個人主義重視個體成就，與原住民的共同體概念截然不同。
四、分享、共享和獨享的不同行為。原住民在節日集會或部落的活動時上山狩獵或下海捕魚回來，將獵物或魚料理之後集中一處再由較年長的年齡階層分送給與會者每人一份，雖然是一人一份但是眾人還是要在一起共餐。一般的家族聚會也常如此。在原住民的社會裡，每一位成員都是平等的，社會資源都是公平合理的分配。
五年前，我帶四十多位大學生到蘇聯莫斯科大學進修俄語暑期班。有一次校外參觀活動時，一位學生拿麵包屑餵一群鴿子。不久有一隻麻雀飛來啣一大塊的麵包屑立即飛走，到一旁獨自享用。看到這情景，我的直接反應是這隻麻雀太自私了，但是，漢人學生的反應卻出乎我意料之外，他們都覺得那隻麻雀很聰明。雖然我和他們不足以代表自己族群文化特質，可是，文化的不同，顯然也會影響價值判斷。
以上只是舉例一些我們生活周遭比較容易遇到的事例，如果仔細探討當會發現更多的文化差異。這種文化的差異非一朝一夕可以改變或替換。
漢人與原住民的爭端 16族原住民暖唱《手牽手》 50人族語飆唱感動百萬網友
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新詩01-29
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