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  1092_地理2下重點整理講義-第1_6課(教用)

  玄武門之變 《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，涵蓋貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、孔穎達等四十五人的政論、奏疏及重大政治措施等，其治國真理，足以借鑑當代。 　　「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」 　　　　《貞觀政要》一書的價值，除了在於它所反映的唐太宗「貞觀之治」，在中國歷史上具有非常重要的地位，為我們研究唐初歷史提供許多寶貴的資料以外，不論是唐太宗兼德則明、從善如流的態度，還是以魏徵為首的直言諫諍精神，都足以作為今日朝野關係的範本、建設國家的圭臬。全篇共分:君道第一/政體第二/任賢第三/求諫第四/納諫第五/君臣鑒戒第六/擇官第七/封建第八/子諸王定分第九/敬師傅第十/誡太子諸王第十一/諫太子第十二/仁義第十三/忠義第十四/孝友第十五/公平第十六/誠信第十七/儉約第十八/謙讓第十九/仁惻第二十/總共二十卷,凱哥我挑出精華給大家欣賞! 唐太宗李世民 君道第一 【原文】貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股②以啖③腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕④每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復出一非理之言，萬姓為之解體，怨⑤既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”諫議大夫⑥魏徵對曰：“古者聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何⑦對以修身之術。楚王又問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者。’陛下所明，實同古義。” 【注解】①貞觀：唐太宗李世民年號，從公元627年至649年。②股：大腿。③啖（dàn）：吃或給人吃。④朕：我，自秦始皇起，變為皇帝的自稱。⑤（dú）：誹謗，怨言。⑥諫議大夫：官名。唐時掌侍從規諫。⑦詹何：戰國時楚國隱者、哲學家，善術數。亦稱詹子、瞻子。 【譯文】貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來奉養自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發生動亂的事。我常想能傷身子的並不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂女色，欲望越多...