2024年9月30日星期一

　朋友自香港帶來一串珠鍊送我，珍珠顆顆光澤柔和，渾圓美麗。我不禁出神地看著，這樣圓潤可愛的珍珠難道真是由一粒粗糙的沙礫形成的嗎？當小小的蚌安詳地憩歇在海底，突然一個打擊臨到牠，一粒沙子嵌進肉中，痛得牠昏天黑地，牠抗拒不了，排斥不了，只有強忍著撕裂一般的痛苦，撫著傷口，一點點分泌出光滑的真珠質來層層包容這個侵入牠生命中的「苦難」。年年歲歲，漫長的忍耐，無盡的辛酸，那一粒醜陋的沙礫已變成美麗的珍珠。眼淚化作歡笑，痛苦的代價成就了榮耀的光彩。

　在十九世紀的初葉，法國的路易斯．勃萊爾（Louis Braille）幼年時眼睛意外受傷，被一根針刺中，不幸失明，飽受黑暗摸索的痛苦。他有強烈的求知欲，卻受不能閱讀之困，為了克服這點障礙，也為了造福其他和他同樣命運的盲人，他一再的研究試驗，忍受無數的失敗挫折，終於在一八三四年，以針在厚紙上刺出符號，發明了盲人專用的點字法，這是一項突破性的大貢獻。同樣是一根針，曾經使他失去光明，卻也因此帶給億萬盲人光明和希望，多麼奇妙的轉變！

　很多時候，我們只看見不幸的表面，流血的創口，受傷的心，我們只會埋怨、訴苦、哀憐不滿。不知道通過苦難的試煉，痛苦的經歷，淚水的洗滌，神會使一個無用的生命發出不朽的光輝，粗糙的沙礫變成無價的珍寶。

注　釋

渾圓　形體圓潤。渾，音ㄏㄨㄣˊ。

安詳　平靜、寧靜。

憩歇　休息。憩，音ㄑㄧˋ。

嵌　　音ㄑㄧㄢ，把物體填入空隙中。

初葉　初期。葉，時期。

渾圓　形體圓潤。渾，音ㄏㄨㄣˊ。

安詳　平靜、寧靜。

憩歇　休息。憩，音ㄑㄧˋ。

嵌　　音ㄑㄧㄢ，把物體填入空隙中。

初葉　初期。葉，時期。

l形音義比較

②禁

ㄐㄧㄣ：動承擔、受得住。—不「禁」（本課）

　　　　副耐，多指物體的耐用而言。—這雙鞋真「禁」穿。

ㄐㄧㄣˋ：動制止。—嚴「禁」煙火

　　　　　動拘押。—拘「禁」

　　　　　名法律、習俗所不允許的行為。—宵「禁」

　　　　　名古時稱天子居住的地方。—宮「禁」

③

詳ㄒㄧㄤˊ：形從容、莊重。—安「詳」（本課）（本課「安詳」作副詞用）

祥ㄒㄧㄤˊ：形吉利的。—「祥」瑞、

庠ㄒㄧㄤˊ：名古代的學校名稱。—郡「庠」

佯ㄧㄤˊ：副假裝、偽裝。—「佯」作不知

烊ㄧㄤˊ：動商店晚上休息，停止營業。—打「烊」

徉ㄧㄤˊ：動安閒自在的徘徊。—「徜徉」（也作「倘佯」）

⑤創

ㄔㄨㄤ：名傷口、傷處。—「創」口（本課）、「創」傷

ㄔㄨㄤˋ：動開始、開啟、製造、做。—開「創」

　　　　　形獨特的。—「創」意

⑥埋

ㄇㄢˊ：動抱怨、責怪。—「埋」怨（本課）

ㄇㄞˊ：動葬。—活「埋」、「埋」葬

　　　　動藏起來使不明顯。—「埋」伏、隱姓「埋」名

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親愛的獅友與諸位女士：

我想你們都聽過這樣的傳說，機會就像一位善變的女子，她會敲響每一扇門，但是僅只一次，如果這扇門沒有立刻開啟，她將略過它並不再返回。好像事情就該如此。美麗而令人嚮往的女子不善等待。你必須上前攫取。

我就是你的機會。我正敲著你的大門。我渴望被接受。這個傳說並沒有告訴我們，當數個美麗的機會在敲同一扇門時，你該怎麼做。我猜想你必須選擇一個你最喜愛的。我希望你接受我。我是這裡最年輕的，我將給予你的是充滿燦爛的服務機會。

美國盲人基金會 (American Foundation for the Blind) 目前只有四年的歷史。它因盲人緊急的需求而產生，同時也靠盲人自己成立。在領域與重要性上，它是全國性的，也是國際性的。針對我們目前已觸及的對象而言，它代表最好也最具啟蒙的思想。它的目標是透過增加盲人的經濟價值，並給予他們參與正規活動應有的歡樂，使他們的生命無論在哪裡都更加有價值。

試著想像如果你今天突然受傷看不見了，你會有什麼樣的感受。想像自己在正午時絆倒，摸索著前進一如在黑夜中；你的工作、你的獨立自主，都不見了。在那樣黑暗的世界中，如果有一個朋友握住你的手，並且告訴你：「跟我來，我將教導你如何完成某些你尚未失明前辦得到的工作。」你不會因此而感到高興嗎？「美國基金會」正是要成為國內所有盲人這樣的朋友，如果看得見的人們願意給予基金會它所需要的支援。

你已聽過，如何透過其他人的手指所傳達的簡短話語與其他人的靈魂所投射的一縷光線，觸及我心中的黑暗，讓我因此發現自己、發現世界、發現上帝。也因為我的老師聽說過我，並突破囚禁我的黑暗而無聲的禁錮，我因此而能為自己也為別人工作。我們需要的是關懷，遠勝於金錢。缺乏贈與者同情與關注的禮物是空乏的。如果你關心，如果我們能夠讓國內廣大民眾都付出關心，盲人將真正戰勝失明。

我帶給獅友們的機會是：促進並贊助美國盲人基金會 (American Foundation for the Blind) 的工作。如果有那麼一天，能夠不再有可預防的失明、輕度失聰與失明的孩童未受教育，也不再有未受援助的失明男女，你不幫助我加速那一天的到來嗎？我呼籲獅友們，你們擁有視力與聽力，你們是強健、勇敢與仁慈的。你不任命自己為對抗黑暗運動的「盲人的騎士」嗎？

感謝你。

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墨子<兼愛>(高中教材)

（1）兼愛是墨家學派最有代表性的理論之一。所謂兼愛，其本質是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。墨子認為，不相愛是當時社會混亂最大的原因，只有通過“兼相愛，交相利”才能達到社會安定的狀態。這種理論具有反抗貴族等級觀念的進步意義，但同時也帶有強烈的理想色彩。

聖人是以治理天下為職業的人，必須知道混亂從哪裡產生，才能對它進行治理。如果不知道混亂從哪裡產生，就不能進行治理。這就好像醫生給人治病一樣，必須知道疾病產生的根源，才能進行醫治。如果不知道疾病產生的根源，就不能醫治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產生的根源，才能進行治理。如果不知道混亂產生的根源，就不能治理。聖人是以治理天下為職業的人，不可不考察混亂產生的根源。

試考察混亂從哪裡產生呢？起於人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什麼呢？都是起於不相愛。

　　即使在天底下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的，所以盜竊別人的家以利自己的家；盜賊只愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利自己。這是什麼原因呢？都起於不相愛。

　　即使大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵擾別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。天下的亂事，全部都具備在這裡了。細察它從哪裡產生呢？都起於不相愛。

假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上像自己一樣，怎麼會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下像自己一樣，怎麼會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就像自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國嗎？看待別人的家族就像自己的家族，誰會侵犯？看待別人的封國就像自己的封國，誰會攻伐？所以大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，都沒有了。假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族不相互侵擾，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也就治理了。

　　所以聖人既然是以治理天下為職業的人，怎麼能不禁止相互仇恨而鼓勵

相愛呢？因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。所以墨子

說：“不能不鼓勵愛別人”，道理就在此。