第五課 人類心愛的少年 ◎黃麗群
課文．注釋
一 我從未成為一個時髦的人。例如說穿衣服喜歡安全，素面單色的比較好，式樣簡潔的比較好。例如說過生活偏於認生1，不習慣四處走動，儘量避免交結陌生人。短假日我在家，長假日依然在家。老是讀重複的幾本舊書，不抽菸也不喝酒，晚上十一點過後就不想出門。各類時新之事，懂的也不是太多。
可以整個禮拜不開口與人類產生有意義的談話。
有時旅行也是斜斜地往行跡稀少的小城町歪2倒過去。
第一段：作者說明自己保守低調、內向孤僻的人格特質。
段析 藉由自身「從未時髦」的反面敘述，表明自己從「觀察者」的角度看待潮流，進而引入潮流的主題。
二 但也大概是像我這樣的負面表列者，能在潮間帶3找一塊乾燥處安心觀測浪上的熱鬧。潮字難說，臺灣定義的「潮」與英文「trendy」仍有些不一樣，雖然它們都是消費主義4與都市性的，都依賴各種漂亮的人物像鯨魚骨支撐宴會上的蓬裙，但「trendy」更接近廣義而中堅的富麗入時，帶有上層建築5風行而草偃的6訊息；而「潮」一字在臺灣似乎更接近以小眾包圍大眾、以街頭滲透中心、以青春的時間投擲而出占領空間。特別是青春。說起來潮男（孩）潮女（孩）是司空見慣，在臺北的某些圈子抖網一撈一大把，但「潮大叔」就成了秀異7，「潮老爺」則完全是精品。比較奇怪的是不怎麼聽見人形容「潮姨」「潮嬸」「潮婆」。
第二段：從各面向詮釋「潮」的意義。
段析 先辨析「潮」與「trendy」一詞的中西差異，再從世代與性別的角度，點出有關「潮」文化的指稱現象。
三 潮有點少年性。有點時間性。少年性有幼稚的部分但不完全是幼稚，少年性是什麼呢，是人在完全凝固之前最後還會搖晃的、還會忽冷忽熱的透明液態（但要是蕩漾得太厲害，那就叫中二8）。因為通常有點逞強，有時難免虛張聲勢，就很容易遭到各種嘲笑（例如「潮到出水」）。前幾年我陰錯陽差進入時尚媒體工作過一段時間，像是衣櫥裡突然出現了一件特別花的長褲，因此認識了一些可以說是「很潮」的人，他們個個火光燦爛，駕馭各種場合完全沒有問題，可是也常常不留意地露出特別柔嫩的部分，好像一個手賤的小男生無意識抓破膝蓋上在遊戲時跌傷的結痂，在完美曬黑的皮膚中間有一塊淺粉紅色不是很平整。
或許這解釋了為什麼精神過於老成的人通常「潮」不起來。當然這也有現實的一面，它許多時候徹底是動物式的皮毛色相9的邏輯。天生美麗的人們不一定潮，潮的人物不一定美麗但總是有他們的款式，能夠使用熟練流利、修辭新鮮的服裝語言。十九世紀一本老書說：「每個時代穿得最好的經常是最壞的男女們。」不過我仍然喜歡看那些穿得最好的人，這追求有物質迷障不足以解釋的部分，有種靠身體髮膚就能發言，淺薄而厚重，又在歡欣中藏凋滅10的能量，或許這正是他們曾經被認為是「最壞」的原因。
第三段：說明「潮」的「少年性」意涵，以及潮人物的特質。
段析 藉由液態的形象轉化，說明「少年性」的概念；並從服裝穿搭，透過對比推敲「潮人物」曾被認為是「最壞」的原因。
四 潮起伏無根。它必須先有月亮，先有引力，必須先有廣大深沉的海水，不經久，不能停駐也不應該停駐。關心時尚的人有時說潮流只是一時風格才能永恆，但永恆是未免太遠大的字眼，遠得不清晰而大得十分空蕩，我們總是太輕易出口但誰又真有希望靠近永恆。「一時」反而使它更具備了貼身的物理意象：是喜動而不喜停的，是對當下此時具備不捨晝夜11的熱烈關切，它讓我常常想起時間的問題。還當鐘錶記者的時候，那些在錶面滑行的秒針有時令我煩躁，並不是有什麼不對或不好，只不過每一秒都像時間的裸體，見之令人心慌，可是不能迴避。儘管那些貴金屬或者鑽石與琺瑯，或者複雜到可以航向宇宙的結構，或者絲絨無毛邊的宣傳辭令都不斷強調這裡為你關住了時間，但你明明知道那都是買空賣空12。我們每天在談笑中彼此欺罔13一個未來，有時難免會覺得累，覺得與其如此是不是我們不如醉生夢死。
第四段：說明「潮」的「時間性」意涵，具有「喜動而不喜停」的特質。
段析 藉由月亮、引力與海水等意象，指出「潮」會隨時間起伏變動的本質；再連結自身職涯經驗，對時間發出生命徒勞的感嘆。
五 今日的一進終究是明日之一退，潮就是這樣的事，徹底不談論堅固，可能朝花夕拾14，只是流而不連，而且畢竟會變得十分十分地可笑（你看過你爸媽年輕時的照片吧），卻從不放棄地一直拍出浪花，脆弱的愚行卻有堅固的痴心。我從不以為潮流的對立面是經典，就像少年的對立面不一定是他的上一代。事實上，經典正是驅動潮汐、遠在天邊又近在眼前的月亮與海洋。潮流真正的對立面是過度的實用與效益主義15，是對審美的缺乏關切，就像一個少年真正的對立面甚至未必是年年月月的拖累，未必是柴米油鹽醬醋茶的浸蝕16，甚至不是殘酷或者冷，而是對任何人都失去了詩意的無效的熱情。而這樣的人並不少見。或許這是為什麼我仍喜歡看那些活得十分有趣、我認為可謂是潮的人們，他們讓我想起納西色斯17，賈寶玉18，或者哪吒19，荒唐不顧，製造可厭的靡費20，然而，有什麼關係呢，無法不去寵溺，他們都是人類心愛的少年。
第五段：總結全文，補述「潮」的「非實用效益性」，並於文末點題。
段析 藉由對比與層層否定，指出「潮」真正的對立面，是缺乏對審美的關切與喪失詩意的熱情。
認生：怕見到陌生的人。
小城町：指城鎮內的小塊區域。町，音ㄉ一ㄥ，日本行政區劃分單位。
潮間帶：原指海水在高低潮線之間的漲落地帶，此指抽離潮流的觀察位置。
消費主義：崇尚物質財富，認為增加消費活動有助經濟的價值觀。
上層建築：指馬克思主義中思想與文化層面的社會結構。
風行而草偃：風吹草倒，原比喻上位者以德化民，此指由上而下的影響力。出自論語
顏淵。偃，音一ㄢˇ，仆倒。
秀異：俊秀優異。
中二：日本網路流行語，原指初中二年級，因此階段為青少年叛逆期高峰，現可泛指自以為是，常以特殊言行表現以博取認同者。
色相：色彩相貌。
凋滅：凋零幻滅。
不捨晝夜：日夜不停、持續不斷。出自論語 子罕。
買空賣空：原指股票市場賺取價差的操作手法，此指徒勞。
欺罔：欺騙。
朝花夕拾：早上的落花傍晚撿起，比喻往事重提。語出魯迅散文集朝花夕拾。
實用與效益主義：指重視功利、以結果為導向的價值觀。
浸蝕：因液體浸泡而腐蝕、損壞。
納西色斯：Narcissus，希臘神話中俊美自戀的少年人物，因愛上自己的水中倒影憔悴而亡，後化為水仙花。
賈寶玉：曹雪芹 紅樓夢中帶有叛逆特質的少年人物，不願服從封建社會下的禮教規範。
哪吒：音ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ。中國神話小說中降妖除魔、具有反叛性格的童子神，俗稱太子爺、三太子。靡費：浪費。靡，音ㄇ一ˊ。
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第六課 古詩選 ◎左 思 邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲冑士，疇昔覽穰苴。 長嘯激清風，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。 弱冠：古時以男子二十歲為成人，行加冠之禮，因身體尚未壯實，故稱弱冠。冠，音 ㄍㄨㄢˋ。 弄柔翰：執筆為文。翰，本義為鳥羽，古用羽毛製筆，故以翰代指筆。 卓犖：才能卓越。犖，音ㄌㄨㄛˋ，顯著、特出。 準過秦：以賈誼過秦論作為取法的準則。準，在此有取法、仿效之意。 擬子虛：以司馬相如子虛賦作為取法的典範。擬，模仿。 苦鳴鏑：為鳴鏑所苦，指戰事頻繁。鳴鏑，軍中發號施令的響箭。鏑，音ㄉㄧˊ，箭頭。 羽檄：上插羽毛以示緊急的軍用文書。檄，音ㄒㄧˊ。 甲冑士：披鎧甲、戴頭盔的武士。冑，音ㄓㄡˋ。 疇昔：往日。疇，音ㄔㄡˊ。 穰苴：指司馬穰苴兵法，在此泛指古代兵書。穰苴，音ㄖㄤˊ ㄐㄩ，春秋齊國軍事家，景公時官至大司馬，故稱司馬穰苴。 長嘯激清風：放聲長嘯，激盪著清風，形容志氣豪壯。長嘯，撮口發出悠長清越的聲音，古人多以放聲長嘯抒發懷抱。 志若無東吳：指志氣豪壯，不把東吳放在眼裡。 鉛刀貴一割：指鉛質的刀雖鈍，但仍可一割。比喻自己資質雖魯鈍，但還想報效國家。貴，以之為可貴，意即注重、重視。 騁良圖：指施展好的謀略、計畫。騁，音ㄔㄥˇ，縱馬奔馳，引申為施展。 左眄澄江湘：指傲視東南，志在平定東吳。左，指東方。東吳地處東南，故曰「左」。眄，音ㄇㄧㄢˇ，斜著眼睛看，有輕視之意。澄，澄清，引申為平定。江湘，長江、湘江，在此借指東吳。 右盼定羌胡：指顧盼西北，志在平定羌和匈奴。右，指西方。羌胡分布在中國西北一帶，故曰「右」。胡，本為匈奴專名。 長揖歸田廬：拱手謝絕封賞，歸隱家園。長揖，拱手高舉，自上而下行禮，在此有辭謝之意。揖，音ㄧ。 （二）宣州謝朓樓餞別校書叔雲 ◎李 白 課文．注釋 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。 棄我去者：指已逝的時光。酣高樓：指在謝朓樓上暢飲。 蓬萊文章：指李雲文章。蓬萊，海中神山，傳說仙府典籍祕錄均藏於此，東漢借指朝廷藏書處，唐代用以指掌管典籍的祕書省。李雲時為祕書省校書郎，故李白以蓬萊文章稱其文章。建安骨：在此稱頌李雲詩文，具有曹操父子和建安七子等人作品剛健遒勁的風骨。建安，漢獻帝年號（西元一九六～二二○年）。 中間：指從建安到唐代之間。小謝：指謝朓。世稱南朝宋詩人謝靈運為大謝，南朝齊謝朓為小謝。李白在此以謝朓自比。 清發：指清新煥發的詩風。逸興：超逸豪放的意興。覽：同「攬」，摘取。散髮：古人束髮戴冠，散髮在此有棄官隱居，逍遙自在之意。扁舟：小船。扁，音ㄆㄧㄢ。 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 題解 本詩選自昭明文選，是一首五言古詩。「古詩」又稱古體詩，乃相對於近體詩而言，以五言為主，七言較少，亦有雜言者，俱由樂府民歌演變而來。目前所見完整的五言詩，以東漢班固的詠史為最早；完整的七言詩，則以曹丕的燕歌行為最早。古詩的用韻較近體詩寬，可以換韻，句子不限平仄，亦不限句數多少及篇幅長短，格律也比近體詩自由。 左思的詠史共有八首，這是第一首，可說是詠史八首的總序，旨在自抒懷抱，表明渴望立功報國、馳騁良圖的心志，並且流露功成身退的高超情懷。雖以「詠史」為題，實為詠懷，全篇筆力雄健，氣勢開闊，表現出慷慨磊落的豪邁精神。
作者
亦不善談吐，但才華出眾，辭藻壯麗。晉武帝時，其妹左棻以才名被選入宮，於是全家移居京城洛陽。然而在當代以門第為重的制度下，左思仕途頗不得志，只做過祕書郎一類的小官，因而作品中常流露出抑鬱不滿的情緒。 左思是西晉著名的辭賦家和詩人，曾以十年時間寫成三都賦，司空張華認為可與東漢班固的兩都賦及張衡的二京賦媲美，於是豪貴之家競相傳抄，洛陽為之紙貴。除三都賦外，詠史八首更是左思的代表作。其作品流傳下來的不多，僅在昭明文選及玉臺新詠存有少量詩賦。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------- （二）宣州謝朓樓餞別校書叔雲 ◎李 白 題解 本詩選自李太白集，是一首七言古詩。為李白在宣州（今安徽省宣城市）期間，於謝朓樓餞別族叔李雲所作。李雲曾任祕書省校書郎，掌管整理朝廷圖書。謝朓樓，一名北樓，又稱謝公樓，為南朝齊詩人謝朓任宣城太守時所建。 李白於唐玄宗天寶元年（西元七四二年）滿懷理想來到長安，任職於翰林院，二年後，因被讒毀而離開朝廷，開始其漫遊生涯。天寶十二載（西元七五三年）秋，李白來到宣州，為餞別族叔李雲而寫成此詩。全詩重點不在敘寫離情別緒，而是抒發年華虛度、壯志難酬的苦悶。由於悲愁如難斷的流水，最終只得選擇散髮弄扁舟，浪跡江湖。 全詩語言明朗自然，風格豪邁奔放，展現出大開大闔、波瀾迭起的氣勢，是李白極具特色的詩篇。
作者
年（西元七六二年），年六十二。 李白自幼才華洋溢，任俠好義，頗好仙道。天寶元年至長安，賀知章見其詩，嘆為「謫仙人」，向朝廷推介，玄宗命為翰林供奉。天寶十四載（西元七五五年）安史之亂起，任永王李璘幕府。李璘兵敗被殺後，李白也獲罪入獄，幸得郭子儀力保，方得免死。晚年困苦飄泊，後因病卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 李白有「詩仙」之稱，今存詩近千首，內容極為豐富，既表現他一生的思想和經歷，也反映盛唐的時代風貌。其詩清新俊逸，飄然不群，善於運用誇張和譬喻等手法，以豐富的想像力表現熱烈奔放的感情，洋溢浪漫氣息。與杜甫齊名，並稱「李杜」。有李太白集傳世。
古代詩文常見的餞別意象 酒 古人餞別通常要飲酒，此風俗最初成於西周。 柳 古代餞別，親友常折柳相送。「柳」與「留」同音，不僅有「挽留」之意，也用來表達依依不捨的惜別之情。 眼淚 魏晉南北朝開始出現「啼泣」的送別習俗，餞行時不落淚被視為寡情的表現。 南浦、霸橋、長亭
南浦、霸橋和長亭都是古代送別文化經常可見的元素。 |
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