原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
白話：《大學》的宗旨，是要彰顯每個人本有的光明美德，使百姓向善，最後達到最完美的境界。
原文：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
白話：知道目標，心志才會堅定；心志堅定了，才能平靜；平靜了，才能安心；安心了，才會思考清楚；思考清楚了，才能有所收穫。
原文：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
白話：萬事萬物都有根本和枝末，事情也有先後次序。知道什麼該先做、什麼該後做，就接近道理了。
原文：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
白話：古代那些想要讓天下充滿光明美德的人，會先治理好自己的國家；
想治理國家的人，會先齊整自己的家庭；
想齊整家庭的人，會先修養自己的身心；
想修養自己的人，會先端正自己的心念；
想端正心念的人，會先讓自己的意志誠懇真實；
想讓意志誠懇的人，會先擴展自己的知識；
而擴展知識，就是從研究事物、探索道理開始的。
原文：物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
白話：
當事物的道理明白了，知識才會完善；知識完善了，意志才會誠懇；意志誠懇了，心念才會端正；心念端正了，身心才能修養好；身心修養好了，家庭才能齊整；家庭齊整了，國家才能治理好；國家治理好了，天下才能太平。
原文：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
白話：從天子到平民，大家都應該以修養自身為根本。
原文：其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
白話：如果根本混亂了，末節就不可能治理好；重視枝末而忽略根本，這種事是從來沒有的。
原文：此謂知本，此謂知之至也。
白話：這就叫做明白根本，也就是學問修養最高的境界。
原文：所謂「致知在格物」者，物格而後知至矣。
白話：所謂「擴充知識在於研究事物」，意思是說，當研究透徹事物的道理，知識自然就會完善了。
原文：所謂「修身在正其心」者，身有所忿懥(ㄓˋ)則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。
白話：所謂「修養身心要從端正心念開始」，是指一個人如果心中有憤怒怨恨，就不能端正；有恐懼，就不能端正；太過歡喜，也不能端正；有憂愁煩惱，同樣不能端正。
原文：心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
白話：心思不在正道上，看東西看不清楚，聽聲音聽不明白，吃東西也吃不出味道。
原文：此謂修身在正其心也。
白話：這就說明修養身心，必須從端正心念開始。
原文：所謂「齊其家在修其身」者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
白話：所謂「齊整家庭要先修養自身」，是說：人對於自己親近的人，容易偏愛；對討厭的人，容易偏見；對害怕的人，容易迎合；對可憐的人，容易心軟；對懶散的人，容易輕視。
原文：故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
白話：所以能在喜歡的人身上看到他的缺點，在討厭的人身上看到他的優點，這樣的人世間真的很少。
原文：故謂君子有所不忍，達於其親；人有不忍，達於其子弟；有不忍，達於其君；有不忍，達於其臣。
白話：所以說君子心中有不忍之心，會推己及人，影響到對父母、對兄弟、對君王、對臣民的態度。
原文：故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。
白話：因此君子會先要求自己，才去要求別人；如果自己做不到，就不會去責怪別人。
原文：所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
白話：如果自己心中藏著偏私，卻還想教化別人，那是做不到的。
原文：故治國在齊其家。
白話：所以要治理國家，必須先齊整好自己的家庭。
原文：所謂「治國必先齊其家」者，其家不可教而能教人者，無之；故君子不出家，而成教於國，孝者所以事君也，悌者所以事長也，慈者所以使眾也。
白話：所謂「治理國家必須先齊整家庭」的意思是：連自己的家人都教導不了，卻想去教化他人，這是不可能的。
所以君子不必離開家，就能在家中完成教化天下的事。因為對父母的孝順，就是用來侍奉君王的方法；對兄長的尊敬，就是用來尊敬長輩的方法；對子女的慈愛，就是用來對待百姓的方法。
原文：《康誥ㄍㄠˋ》曰：「如保赤子。」心誠求之，雖不中，不遠矣。
白話：《康誥》說：「要像保護嬰兒一樣愛護人民。」只要用心誠懇地去做，即使做得不夠完美，也不會相差太遠。
原文：《詩》曰：「宜兄宜弟。」
白話：《詩經》說：「要善待兄弟姊妹，和睦相處。」
原文：《書》曰：「父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。」
白話：《書經》說：「父親要有義，母親要慈愛，兄長要友愛，弟弟要恭敬，子女要孝順。」
原文：《凱風詩》云：「父母之遺身，抱之恐不勝，舉之恐不高。」
白話：《詩經·凱風》說：「父母養育孩子，小心翼翼，抱著怕抱不穩，舉著怕舉不高。」
原文：故君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
白話：所以君子的修養之道，起始於夫妻間的相處，發展到最高境界，能夠與天地自然的法則相通。
沒有留言:
張貼留言